كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

كتاب اللعان - ج: 2 - ص: 805

فيُعلم قوة صراحته دليلًا، وتصحيح كنايته مذهبًا (١).

قلت: لا اصطلاح له في لفظ الصواب في " الروضة "، وأما في " التصحيح ": فقد أتى بلفظ (الصواب) في موضعه؛ لأنه المعروف في المذهب كما قاله في " الروضة "، فأراد بالصواب في " الروضة ": ترجيحه من حيث الدليل، وفي " التصحيح ": ترجيحه من جهة المذهب، لكن في " الكفاية " عن " الكافي " وجه أنه صريح، ويعترض بذلك على تعبيره في " التصحيح " عن كونه كناية بالصواب؛ لوجود الخلاف في ذلك، وفي بعض نسخ " التنبيه " بدله: (يا لائط).

٤٢١٤ - قول " الحاوي " في أمثلة الكناية [ص ٥٢٥]: (زَنَأْتَ) (٢) يتناول ما إذا اقتصر عليه، وما إذا ضم إليه: (في الجبل)، وقد جزم به في الثانية " التنبيه " و" المنهاج "، وصححاه في الأولى (٣)، وما إذا ضم إليه: (في البيت) وهو قذف على الصحيح، كما قاله الرافعي (٤)، قال النووي: هذه عبارة البغوي، وقال غيره: إن لم يكن للبيت درج يصعد إليه فيها .. فقذفٌ قطعًا، وإن كان .. فوجهان (٥).

وقد يقال: لم تتناول عبارة " الحاوي " سوى صورة الإطلاق، وقوله: (في الجبل) مأخوذة من طريق الأولى، فلا يرد عليه صورة قوله: (في البيت) وفي " أصل الروضة " في صورة الإطلاق: أنه نسب كونه قذفًا إلى نصه في " الجامع الكبير " (٦).

قال شيخنا الإمام البلقيني: وجزم به الجرجاني في " التحرير " (٧)، وهو قوي بالنص، ولكن المعنى يساعد الأول.

٤٢١٥ - قول " المنهاج " [ص ٤٤٠]: (و " زنيت في الجبل " صريحٌ في الأصح) قد يفهم صراحة قوله: (يا زانية في الجبل) بالياء، لكن نص الشافعي على أنه كناية، حكاه في زيادة " الروضة "، وقال: إنه المعتمد (٨).

٤٢١٦ - قوله في الكنايات: (وقوله: " يا فاجر "، " يا فاسق "، ولها: " يا خبيثة ") (٩)

---

(١) انظر " السراج على نكت المنهاج " (٧/ ٢٦).
(٢) زنات في الجبل: مهموز؛ أي: صعدت. انظر " الدقائق " (ص ٧١).
(٣) التنبيه " ص ٢٤٣ "، المنهاج (ص ٤٤٠).
(٤) انظر " فتح العزيز " (٩/ ٣٤١).
(٥) انظر " التهذيب " (٦/ ٢٢١)، و " الروضة " (٨/ ٣١٦).
(٦) الروضة (٨/ ٣١٦).
(٧) التحرير (٢/ ١٥٧).
(٨) الروضة (٨/ ٣١٦)، وانظر " الأم " (٥/ ٢٩٦).
(٩) انظر " المنهاج " (ص ٤٤٠).