كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 449

١٦٨ - {الَّذِينَ:} نصب، بدل عن الأوّل (١).

{لِإِخْوانِهِمْ:} في النّسبة، وبنو أعمامهم (٢). وقيل (٣): إخوانهم في النّفاق الذين قاتلوا رياء لا جهادا فقتلوا.

و (القعود): الجلوس، ومجازه التّخلّف عن السّعي في الأمور (٤).

{قُلْ فَادْرَؤُا:} «ادفعوا» (٥) {الْمَوْتَ:} المكتوب عليكم عن (٦) أنفسكم.

{إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ:} أنّهم لو قعدوا لصرفوا القتل المكتوب عليهم عن (٧) أنفسهم.

١٦٩ - {أَحْياءٌ:} رفع؛ لأنّه خبر مبتدأ محذوف، تقديره: بل هم أحياء (٨). وقال الزّجّاج (٩): لو كان منصوبا على تقدير: احسبهم أحياء، لكان جائزا، وليس كذلك؛ لأنّ الأمر من الحسبان غير جائز (١٠).

١٧٠ - و (الفرح): السّرور (١١). و (الفرح) (١٢): ذو الفرح، كالورع والوجل.

{وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ:} أي: كما يفرحون بأحوال أنفسهم فكذلك يفرحون بما يبشّرهم الله به من الوعد لإخوانهم {أَلاّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} (١٣).

١٧٢ - {الَّذِينَ اِسْتَجابُوا:} نعت للمؤمنين (١٤).

واستجابتهم حين ندبهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى قتال قريش ببدر الصّغرى، وهو ماء لبني كنانة عليها بطن منهم (١٥). وقيل: إنّ قريشا لمّا رجعوا من أحد وكانوا (١٦) بالروحاء قال بعضهم

---

(١) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٧٨، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٣٠ - ٢٣١.
(٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٦٩، والكشاف ١/ ٤٣٨، وتفسير القرطبي ٤/ ٢٦٧.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٠١، والكشاف ١/ ٤٣٨، وتفسير القرطبي ٤/ ٢٦٧.
(٤) ينظر: لسان العرب ٣/ ٣٥٧ (قعد).
(٥) غريب القرآن وتفسيره ١١١، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٥٠٨، والعمدة في غريب القرآن ١٠٣.
(٦) في ك: من.
(٧) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٥، والكشاف ١/ ٤٣٨ - ٤٣٩.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٦، والمحرر الوجيز ١/ ٥٤٠، والبحر المحيط ٣/ ١١٨.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٨٨.
(١٠) ينظر: الإغفال ١/ ٥٨٩، والمحرر الوجيز ١/ ٥٤٠، والبحر المحيط ٣/ ١١٨.
(١١) ينظر: زاد المسير ٢/ ٥٦، وتفسير القرطبي ٤/ ٢٧٥.
(١٢) مكررة في الأصل وع.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٧٢، والقرطبي ٤/ ٢٧٥.
(١٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٨٩، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٥، والمحرر الوجيز ١/ ٥٤٢.
(١٥) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٤، والقرطبي ٤/ ٢٧٩.
(١٦) في ك: وكان.