كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الجن - ج: 2 - ص: 667

١١ - (قدد (١)): جمع قدّة، وهي الرّهط والفرقة. (٢)

١٣ - {رَهَقاً:} عيبا وخطأ.

١٤ - {تَحَرَّوْا:} طلبوا. (٣)

{وَمِنَّا الْقاسِطُونَ:} الجائرون (٤) الذين يأخذون قسط غيرهم.

عن أنس بن مالك قال: الجنّ لا يثابون ليس لمحسنهم ثواب، ولا لمسيئهم عقاب. وعن ابن عبّاس: مثله. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: لمحسنهم الثّواب، وعلى مسيئهم العقاب.

١٦ - {وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ:} على الكفر (٥) من معنى قوله: {نُمْلِي (٦)} لَهُمْ [آل عمران:١٧٨]، وقوله: {لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ} (٧) [الزخرف:٣٣]، وقال القيتبيّ: هي استقامتهم على طريقة الإسلام (٨) في معنى قوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٩)} وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ. . . الآية [المائدة:٦٦]. وقيل: هي الطريقة الواحدة (١٠) من خير أو شرّ، لا يعنيها في معنى قوله: {وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود:١١٨ - ١١٩].

{ماءً غَدَقاً:} كثيرا واسعا، وهو عبارة عن المال وحسن الحال. (١١)

١٧ - {عَذاباً صَعَداً:} شاقا (١٢) أخذ من الصّعود، وهي العقبة. (١٣)

---

(١) في قوله تعالى: كُنّا طَرائِقَ قِدَداً.
(٢) ينظر: العين ٥/ ١٧، ولسان العرب ٣/ ٣٤٤، والقاموس المحيط ١/ ٣٩٤.
(٣) تفسير السمعاني ٦/ ٦٩، والمحرر الوجيز ١٥/ ١٤٢.
(٤) غريب القرآن للسجستاني ٣٧٩، وتفسير الثعلبي ١٠/ ٥٢، ولسان العرب ٧/ ٢٧٨،
(٥) معاني القرآن للفراء ٣/ ١٩٣، وتفسير الماوردي ٤/ ٣٢٥ عن محمد بن كعب وأبي مجلز وغيرهما، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٨٤٣.
(٦) أ: خلي.
(٧) ع: زيادة: وَمَعارِجَ.
(٨) تأويل مشكل القرآن ٣٣٤، وتفسير غريب القرآن ٤٩٠ عن غير الفراء.
(٩) غير موجودة في ع.
(١٠) مكررة في ع.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٩٣، وتفسير الماوردي ٤/ ٣٢٦، وتأويلات أهل السنة ٥/ ٢٨٢.
(١٢) تفسير غريب القرآن ٤٩١، ووضح البرهان ٢/ ٤٤٥، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٨٤٤.
(١٣) ينظر: لسان العرب ٣/ ٢٥١ و ٢٥٢.