كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة حم السجدة (فصلت) - ج: 2 - ص: 545

محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم العذاب. (١)

٩ - وعن عكرمة، عن (٢) ابن عبّاس في قوله: {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} قال: خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وجعل فيها رواسي، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيّام، قال: شقّ الأنهار، وغرس الأشجار، ووضع الجبال، وجعل فيها المنافع يوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء قدّر الأقوات {ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت:١٢ - ١٣]:

يوم الخميس ويوم الجمعة، فمن شاء سألك في كم خلقت السماوات والأرض؟ فقل: في ستة أيّام.

٨ - {غَيْرُ مَمْنُونٍ:} مقطوع، (٣) من قولهم: حبل متين، أو منقوص (٤) من قوله: {رَيْبَ الْمَنُونِ} [الطور:٣٠]، أو منغص (٥) بتذكره وبعده (٦) من قوله: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ} [الشعراء:٢٢].

١٦ - {نَحِساتٍ:} ضدّ سعود. (٧)

١٧ - {فَهَدَيْناهُمْ:} أراد هداية الدّلالة والتّمكين، دون الإرشاد، وخلق الاهتداء (٨) كقوله: {وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:١٠]. (٩)

٢٢ - وعن ابن مسعود وقال: اختصم عند البيت ثلاث: قريشيان وثقفيّ، أو ثقفيان وقريشيّ قليل فقه قلوبهم، وكثير شحم بطونهم، وقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ فقال آخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا، فهو يسمع إن أخفينا (١٠)، فأنزل الله: {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ} الآية. (١١)

---

(١) أخرجه ابن معين في التاريخ ٣/ ٥٤، والبيهقي في الدلائل ١/ ٢٠٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٨/ ٢٤٢.
(٢) ع: في، وفي أ: بن، وهو خطأ.
(٣) ياقوتة الصراط ٤٥٣، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٣٣٠، والقاموس المحيط ١/ ١٥٩٤.
(٤) غريب الحديث للهروي ١/ ٩٢، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٢٧، ووضح البرهان في مشكلات القرآن ٢/ ٢٦٥.
(٥) (منقوص. . . أو منغص)، ساقط من ع.
(٦) ينظر: التبيان في أقسام القرآن ٣١.
(٧) ينظر: الكشاف ٤/ ١٩٩، والتفسير الكبير ٩/ ٥٥٣، والبحر المحيط ٩/ ٢٩٧ عن ابن عباس وغيره.
(٨) ع: الهدا.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٥، وتفسير غريب القرآن ٣٨٨، والتفسير الكبير ٩/ ٥٥٤.
(١٠) (وقال الآخر: إن. . . يسمع إن أخفينا)، ساقط من ع.
(١١) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٨١٦)، ومسلم في الصحيح (٢٧٧٥)، والترمذي في السنن (٣٢٤٨).