كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الرؤيا - رؤيا مقتل الحسين - ج: 15 - ص: 344

«أَهْلُ هَذِهِ الْمَدَرَةِ تَقْتُلُهُ».

وتابع عبدَ الله بن وهب بن زَمْعة جماعةٌ بنحو هذا المتن، منهم:

١ - سعيد بن أبي هند، أخرجه عبد بن حُميد في «المُنتخَب» (١٥٣٣) عن أم سلمة، وأخرجه أحمد (٢٦٥٢٤) بالشك في تعيين صحابية الحديث: عائشة (١) أو أم سلمة؟ ونَصَّ وكيع على أن الشك من عبد الله بن سعيد. وقال ابن حجر في ترجمته: صدوق، ربما وَهِم.

٢ - شهر بن حوشب، أخرجه أحمد في «فضائل الصحابة» (١٣٩١) وفي سنده أبان بن أبي عياش، متروك.

٣ - داود بن مُدرِك، وهو متروك، أخرجه الآجُري في «الشريعة» (١٦٦٣).

٤ - أبو وائل شقيق بن سلمة، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٨١٧)، وفي سنده عمر بن ثابت البَكْري، ضعيف.

٥ - صالح بن أَرْبَد، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٨٥٢١)، وفي سنده موسى الجُهني، لم يَسمع من صالح، نَصَّ عليه البخاري في «التاريخ الكبير».

٦ - سلمى البكرية- وهي لا تُعرَف- أخرجه الترمذي في «سُننه» (٣٧٧١).

---

(١) وأخرجه من مسند عائشة الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٨١٥).
ورواه ثلاثة عن عائشة ﵂:
١ - عروة، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٨١٤)، وفي سنده أحمد بن رشدين، متهم بالوضع.
٢ - المقبري، أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/ ١٩٥)، وفي سنده عثمان بن مِقْسَم، متروك.
٣ - أبو سلمة، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٣١٦)، وفي سنده أبو سعيد مولى بني هاشم، لم يوثقه إلا ابن حِبَّان، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/ ١٩٤) وفي سنده الواقدي، متروك.