كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها الأنفال - القول في تأويل قوله: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (١٥) ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (١٦)﴾. - ج: 11 - ص: 80

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُليةَ، قال: ثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، [أن عمرَ] (١) ﵁ بلَغه قتلُ أبي عُبيدٍ، فقال: [لو انحاز إليَّ إن كنتُ له لفئةً] (٢).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا سُويدٌ، قال: ثنا ابنُ المباركِ، عن جريرِ بنِ (٣) حازمٍ، قال: ثني قيسُ بنُ سعدٍ (٤)، قال: سألت عطاءَ بنَ أبي رباحٍ عن قولِه: ﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾. قال: هذه منسوخةٌ بالآية التي في الأنفالِ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: ٦٦]. قال: وليس لقومٍ أن يفرُّوا من مِثْلَيهم (٥). قال: [ونسِخَت تلك إلا] (٦) هذه العِدَّةَ (٧).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا سويدٌ، قال: أخبَرنا ابنُ المباركِ، عن سليمانَ التَّيْميِّ. عن أبي عثمانَ، قال: لما قُتِل أبو عُبيدٍ جاء الخبرُ إلى عمرَ، فقال: يا أيُّها الناسُ أنا

---

(١) فى ص: "أبى عمر". وفى ف: "أبي عمرو".
(٢) فى م: "لو تحيز إلى لكنت له فئة".
والأثر أخرجه ابن المبارك فى الجهاد (٢٣٣)، وابن أبى شيبة ١٢/ ٥٣٦ من طريق ابن عون به، وأخرجه ابن المبارك (٢٣٤)، وعبد الرزاق في مصنفه (٩٥٢٢)، والبيهقى ٩/ ٧٧ من طرق عن عمر.
(٣) بعده في ف: "أبي".
(٤) في النسخ: "سعيد". والمثبت من مصدر التخريج، وينظر تهذيب الكمال ٢٤/ ٤٧ - ٥٠.
(٥) في ص، ت ١، ت ٢، س: "مثلهم".
(٦) فى الجهاد لابن المبارك: "نسخت هذه الآية"، والمراد من قول المصنف: ونُسخت تلك -أى ﴿ومن يولهم يومئذ دبره﴾ - إلا هذه العدة -أى ﴿مائة يغلبوا مائتين﴾ - فلا يجوز لمسلم أن يفر من مثليه.
(٧) الجهاد لابن المبارك (٢٣٦). وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ١٧٤ إلى ابن المنذر وأبى الشيخ، وقد روى عبد الرزاق فى المصنف (٩٥١٩) عن ابن جريج عن عطاء ما يفيد أنه أثبت معناها ولم يقل بنسخها.