كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

الوجوب والواجب - الواجب على الكفاية - فائدة: فرض الكفاية منزلة بين منزلين - ج: 1 - ص: 504

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هذا، كما تقول: لا يؤدّي بالتيمُّم (١) فريضتان. ويؤدّي نافلتان، وهل يجمع بين فريضةٍ، وصلاة جنازةٍ، أو صلاتي جنازة.

أصح القولين: الجواز، والخلاف جارٍ في أنَّه هل يصلي على جنازتين صلاةً واحدة بتيممٍ

---

(١) التيمم في "لسان العرب": القصد يقال: تيممت فلانًا، ويممته، وأممته، وتأممته. أي: قصدته - والأولان منها مصدرهما تيمما، ومصدر الثالث تأميما -، ومصدر الرابع تأمما. وأممته بوزن قصدته - وفي المختار: أمَّه من باب ردّ، وأمّمه تأميمًا - وتأمَّمه إِذا قصده اهـ. وهو يفيد أنه بالتشديد، وقال بعضهم: أمَّمْته بتشديد الميم لا بتخفيفها، كما في المختار والمصباح وغيرهما - وأما أمَمْته مخففًا، فمعناه ضربت أُمَّ رأسه. قال في "المُغرب": أممته بالعصا أممًا من باب طلب: إِذا ضربت أم رأسه، وهي الجلدة الَّتي تجمع الدماغ. وقال في "القاموس": أمه قصده كأتمه وأمّمه. وتأممه. ويممه. وتيممه، والتيمم: أصله التأمم، فمعناه القصد قال الله تعالى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾، أي اقصدوه، وقال: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾، أي: لا تقصدوه. وقال: امرؤ القيس في رواية: [الطويل]
تَيَمَّمْتُها مِنْ أَذْرِعاتَ وَأَهْلُها … بِيَثرِبَ أَعْلَى دَارِهَا نَظَرٌ عَالِي
أي: قصدتها - وقال أيضًا: [الطويل]
تَيَمَّمَتِ الْعَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضَارجٍ … يَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامِي
أي: قصدت. وقال الشاعر: [الوافر]
فَلا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْتُ أَرْضًا … أُرِيدُ الخَيْرَ أَيُّهُما يَلِينِي
أي: قصدتها. وقال البوصيري: [البسيط]
يَا خَيْرَ مَنْ يَمَّمَ العَافُونْ سَاحَتَهُ … سَعْيًا وَفَوْقَ مُتُونِ الأيْنُقِ الرُّسُمِ
أي: قصد ويقال: تأمَّم. العطف والعدالة من عالم، ولا تأْمَّمها من جاهل، أي: اقصد، ولا تقصد.
واصطلاحًا:
عرفه الحنفية بأنه: قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لإِقامة القربة.
وعرفة الشَّافعية بأنه: إيصال تراب إِلى الوجه واليدين بشروط مخصوصة.
وعرفه المالكية بأنه: طهارة ترابية تشتمل على مسح الوجه واليدين بنيَّة.
وعرفه الحنابلة بأنه: عبارة عن قصد شيء مخصوص على وجه مخصوص. ينظر لسان العرب: ٦/ ٤٩٦٦، وترتيب القاموس ٤/ ٦٨١، والصحاح ٥/ ٢٠٦٤، والاختيار ١/ ٢٠، وفتح الوهاب: ١/ ٢١، ومغني المحتاج: ١/ ٨٧، وحاشية الدسوقي: ١/ ١٤٧، والمبدع: ١/ ٢٠٥.