كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

الوجوب والواجب - ج: 1 - ص: 491

الْوُجُوبُ وَالْوَاجِبُ

الْوُجُوبُ: الثُّبوتُ وَالسُّقُوط، وَفِي الاصْطِلاحِ مَا تَقَدَّمَ. وَالْوَاجِبُ: الْفِعْلُ المتَعَلَّقُ لِلْوُجُوبِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَمَا يُعَاقَبُ تَارِكُهُ مَرْدُودٌ؛ بِجَوَازِ الْعَفْوِ، وَمَا أُوعِدَ بِالْعِقَابِ تَارِكُهُ مَرْدُودٌ؛ بصِدْقِ إِيعَادِ اللهِ تَعَالَى، وَمَا يُخَافُ مَرْدُودٌ؛ بِمَا يُشَكُّ فِيهِ. الْقَاضِي: مَا يُذَمُّ تَارِكُهُ شَرْعًا بِوَجْهٍ مَا. وَقَالَ: "بِوَجْهٍ مَا" لِيَدْخُلَ الْوَاجِبُ الْمُوَسَّعُ وَالْكِفَايةُ؛ حَافَظَ عَلَى عَكْسِهِ؛ فَأَخَلَّ بِطَرْدِهِ؛ إِذْ يَرِدُ النَّاسِي وَالنَّائِمُ وَالْمُسَافِرُ فإنْ قَالَ: يَسْقُطُ الْوُجُوب بِذلِكَ. قُلنا: وَيَسْقُطُ بِفِعْلِ الْبَعْضِ (١).

الشرح: "الوجوب" في اللُّغة (٢): "الثبوت"، ومنه الحديث: "اللَّهُمَّ إِني أَسْألُكَ مُوجِبَاتِ

---

(١) لما فرغ من التقسيم - أراد أن يتكلم على ما يتعلق بكل واحدٍ من الأقسام كالواجب والحرام والمندوب المكروه والمباح، وما يتعلق بها من المسائل وغيرها.
ينظر: الشيرازي ١٠٠ ب/ خ.
(٢) ينظر مباحث الواجب في: البحر المحيط للزركشي ١/ ١٧٦، والبرهان لإمام الحرمين ١/ ٣٠٨، وسلاسل الذهب للزركشي ١١٤، والإحكام في أصول الأحكام للآمدي ١/ ٩١، والتمهيد للإسنوي ٥٨، ونهاية السول له ١/ ٣٧، وزوائد الأصول له ٢٣٢، ومنهاج العقول للبدخشي ١/ ٥٤، وغاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري ١٠، التحصيل من المحصول للأرموي ١/ ١٧٢، والمستصفى للغزالي ١/ ٢٧، وحاشية البناني ١/ ٨٨، والإبهاج لابن السبكي ١/ ٥١، والآيات البينات لابن قاسم العبادي ١/ ١٣٥، حاشية العطار على جمع الجوامع ١/ ١١١ والمعتمد لأبي الحسين ١/ ٤، التحرير لابن الهمام ٢١٧، وتيسير التحرير لأمير بادشاه ٢/ ١٨٥، وحاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ١/ ٢٢٥، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ٢/ ١٢٣، الموافقات للشاطبي ١/ ١٠٩، ١٣٣، ميزان الأصول للسمرقندي ١/ ١٢٨، الكوكب المنير للفتوحي ١٠٥.