كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الزاي وسائر الحروف - (عزز) - ج: 8 - ص: 101

مِنَ الحَرَمِ، عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ جَزَاءٌ أَمْ عَلَيْهِمْ جَزَاءٌ وَاحِدٌ؟ فَقَالَ: جَزَاءٌ وَاحِدٌ، إِنَّهُ إِذًا لِمُعَزَّزٌ عَلَيْكُمْ» (١).

أَيْ: مُشَدَّدٌ عَلَيْكُم إِذًا.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ: ﴿فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾ (٢) أَيْ: شَدَّدْنَا.

- وَفِي الحَدِيْث: أَنَّهُ كَتَبَ كِتَابَهُ لِمَالِكِ بْنِ النَّمَطِ: «وَلَكُمْ عَزَازُ الأَرْضِ» (٣). وَهْوَ مَا صَلُبَ مِنْهَا. وَمِنْهُ قَوْلُهُم: «تَعَزَّزَ لَحْمُ النَّاقَةِ» أَيْ: اشْتَدَّ.

- وَمِنْهُ قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ (٤) لِلزُّهْرِيِّ حِيْنَ ظَنَّ الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ اسْتَفْرَغَ مَا عِنْدَهُ مِنَ العِلْمِ، وَاسْتَغْنَى عَنْهُ، فَلَمْ يَكُنْ يَحْتَرِمُهُ مَا كَانَ يَحْتَرِمُهُ قَبْلُ، وَلَمْ يَقُمْ لَهُ، فَقَالَ: «أَنْتَ بَعْدُ فِي العَزَازِ» (٥).

---

(١) الحديث في: سنن البيهقي ٥/ ٣٣٤، ومصنّف عبد الرّزّاق ٤/ ٤٣٨.
(٢) سورة يس، آية (١٤).
(٣) الحديث أخرجه ابن قتيبة في غريبه ١/ ٥٤٨، والغريبين ٤/ ١٢٦٩، والفائق ٣/ ٤٣٣، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٩٢.
(٤) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وهو الذي يُعْرَفُ بالمسعوديِّ، وعبد الله بن مسعود عَمُّ أبيه ابن مسعود، أحد الفقهاء السَّبعة في المدينة، وهو مُعَلِّمُ عمرَ بن عبد العزيز، كتب عبيد الله بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز:
بِسْمِ الَّذِي أُنْزِلَتْ مِنْ عِنْدِهِ السُّوَرُ … وَالْحَمْدُ للهِ أَمَّا بَعْدُ يَا عُمَرُ
الأبيات.
قال عنه الزُّهْرِيُّ: كَانَ بَحْرًا مِنْ بُحُورِ العِلْمِ. توفِّي سنة ٩٨ هـ. انظر سير أعلام النُّبلاء ٤/ ٤٧٥، وطبقات ابن سعد ٥/ ٢٥٠.
(٥) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٥٢، والغريبين ٤/ ١٢٧٠، والفائق ٢/ ٤٢٨.