كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

١٨ - باب فيه ذكر من رموه، بأنه من أهل البدع وأصحاب الأهواء - ج: 2 - ص: 381

[١٨ - باب فيه ذكر من رموه، بأنه من أهل البدع وأصحاب الأهواء]

١٠٢٩ - ابن أبى نجيح (١)

حدثنى أبو على، عن العباس، عن يحيى بن معين قال: كان ابن أبى نجيح ثقة، وكان يرمى بالقدر، قال الكرابيسى: هو ممن يقول بالقدر.

قال على بن المدينى: قال يحيى بن سعيد: كان ابن أبى نجيح معتزليًا، قال: وكان من رؤوس الدعاة. قال الشافعى: حدثنا ابن علية فال: قدمت مكة فغلبتنا المعتزلة على ابن أبى نجيح.

١٠٣٠ - سيف بن سليمان (٢)

١٠٣١ - وزكريا بن إسحاق (٣)

قال يحيى: سيف بن سليمان وزكريا بن إسحاق قدريان.

١٠٣٢ - إبراهيم بن أبى يحيى (٤)

قال: وكان إبراهيم بن أبى يحيى رافضيًا قدريًا.

١٠٣٣ - ابن إسحاق (٥)

قال العباس: قال رجل ليحيى: يصح أن ابن إسحاق كان يرى القدر؟ ، قال: نعم كان يرى القدر.

١٠٣٤ - عبد الحميد بن جعفر (٦)

---

(١) سبق.
(٢) هو: سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبى سليمان المخزومى مولاهم أبى سليمان المكى.
انظر: تهذيب الكمال (١٢ /ت ٢٦٧٤).
(٣) هو: زكريا بن إسحاق المكى، ثقة رمى بالقدر. انظر: تهذيب الكمال (٩ /ت ١٩٩٠).
(٤) هو: إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، تركه جماعة وضعفه آخرون للرفض والقدر، واسمه سمعان أبو إسحاق المدنى. انظر: تهذيب الكمال (٢ /ت ٢٣٦).
(٥) هو: محمد بن إسحاق بن يسار، ويقال: كوثان المدنى أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله المطلبى نزيل العراق، صدوق يدلس، رمى بالتشيع والقدر. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ /ت ٥٠٥٧).
(٦) هو: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى الأوسى أبو=