ليس حديثه بشئ، وهو ابن عبد العزيز، كان يقضي بين النصارى بدمشق، وكان
قاضى المسلمين رجلا آخر، قال ابن إسماعيل: فى بعض حديثه نظر.
٤٦٤ - السرى بن إسماعيل (١)
ليس بشئ.
٤٦٥ - سهيل بن أبى فرقد (٢)
قال ابن إسماعيل: هو منكر الحديث.
٤٦٦ - سليمان بن يزيد (٣)
أبو آدم المحاربى (٤) سمع ابن أبى أوفى روى عنه وكيع، ومروان، وعبيد الله، قال
= انظر: تهذيب الكمال (١٢ / ت ٢٦٤٤)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٧٦)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٢٨٢)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٠٢٠)، الكاشف (١ / ت ٢٢١٦)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٥٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٣)، طبقات ابن سعد (٧/ ٤٧٠)، الضعفاء والمتروكين (٥١)، العبر (١/ ٣١٤)، شذرات الذهب (١/ ٣٤٠)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٢٦٢٣)، غاية النهاية (١/ ٣٢١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٩٠).(١) هو: السري بن إسماعيل الهمدانى الكوفى ابن عم الشعبى.قال البخارى: قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه فى مجلس، قال النسائى: متروك الحديث، قال أحمد: ترك الناس حديثه.انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢١٩٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٥٩)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٢١٩)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٠٨٧)، الكاشف (١ / ت ١٨٣٠)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٣٩٩)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٦٩)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٣٦)، المغنى (١ / ت ٢٣٢٢).(٢) هو: سهيل بن أبى فرقد، روى عن الحسن، وعنه عكرمة بن عمار.قال أبو حاتم: هو مجهول منكر الحديث.انظر: الجرح والتعديل (٤ /ت ١٠٦٩)، المجروحين (١/ ٣٥٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٤)، لسان الميزان (٣/ ١٢٥)، دائرة معارف الأعلمى (١٩/ ٣٠٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٨٢٤)، المغنى (١ / ت ٢٦٩٣).(٣) هو: سليمان بن زيد، أو يزيد، المحاربى أبو آدم الكوفى، عن ابن أبى أوفى، وعنه حفص بن غياث، وعدة. قال ابن معين: ليس بثقة، كذاب، ليس يساوى حديثه فلسًا، واسمه سليمان.(٤) جاء بالمخطوط "أبو آدم الصحارى" وهو تصحيف.انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٥١٨)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٩٣)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٥٠٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤٦٥)، التاريخ الكبير (٤ /ت ١٨٠٥)، المغنى (١ / ت ٢٥٨٧)، =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.