قال ابن المدينى: قال يحيى: إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوى.
٢٦٤ - أسامة بن زيد (٢)
قال السباك: عن عبيد الله كانوا يقولون: إن يحيى ترك حديث أسامة بن زيد، قال: وقال عثمان الأفطس: حدث يحيى بحديث أسامة، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "عرفة كلها موقف، قال: فترك حديثه، لى إنما هو عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس موقوف.
[حرف: ب]
٢٦٥ - بكر بن الشرود (٣)
= روى عن هشام بن عروة وغيره، وعنه: الحسن بن عرفة وغيره، وليس هو الذى روى عن عطاء ابن المبارك فهذا غيره، والذي روى عنه: متروك، أما هذا فصدوق تغير بآخره، وكان شعوبيًا، أي يفضل الموالى على العرب، فوضع ذلك من قدره مات سنة (١٩٧). انظنر: تهذيب الكمال (١/ ٢٧٣)، تاريخ بغداد (٤/ ٤٦)، ميزان الاعتدال (١/ ٨٦)، تهذيب التهذيب (١/ ١٨)، الإكمال (١/ ٢٩٢)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٧٦)، تاريخ بغداد (٤/ ٦٤)، الجامع من الرجال (٩٦)، المجروحين (١/ ١٤)، المغنى (١/ ٣٤)، الضعفاء الكبير (١/ ١٢٨)، الكامل لابن عدى (١/ ٢٦٩). (١) هو: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلى، أبو إسحاق الكوفى، روى عن طارق بن شهاب وله رؤية، وعنه شعبة، والثورى وغيرهما. قال ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا، وقال الثورى، وأحمد بن حنبل: لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٢١١)، تهذيب التهذيب (١/ ١٦٧)، التاريخ الكبير (١/ ٣٢٨)، الجرح والتعديل (٢/ ١٣٢)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٣١)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٤)، المجروحين (١/ ١٠٢)، ميزان الاعتدال (١/ ٦٧)، الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ٢٣)، الكاشف (١/ ٩٤)، التاريخ الصغير (٢/ ٧)، تاريخ الإسلام (٥/ ٤١)، ضعفاء ابن الجوزى (١/ ٥٤)، الكامل لابن عدى (١/ ٣٤٨). (٢) هو: أسامة بن زيد الليثى، مدنى، يكنى أبا زيد، قال أحمد: قال يحيى: ترك حديث أسامة بن زيد بآخره. انظر: الكامل لابن عدى (٢/ ٧٦). (٣) هو: بكر بن عبد الله بن الشرود الصنعانى، يروى عن معمر ومالك، وقيل: هو ابن الشروس. =