كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

١٧ - باب الكنى والألقاب - ٩٨٢ - وأبو بردة - ج: 2 - ص: 372

٩٨٢ - وأبو بردة (١)

الذى يحدث عنه محمد بن الصلت، أو قال: يحدث محمد بن الصلت ليس حديثه بشئ، وليس هو من ولد أبى موسى.

وأبو بردة الذى يروى عنه أحمد بن يونس، ضعيف.

وأبو بردة الذى يروى عنه القواريرى، ضعيف.

٩٨٣ - وأبو يحيى التيمى (٢)

اسمه إسماعيل بن إبراهيم، وهو كوفى، يروى عنه أبو الجارود زياد بن المنذر، وليس بثقة.

٩٨٤ - وأبو الجارود زياد بن المنذر (٣)

كذاب خبيث، يروى عنه الفزارى (٤).

٩٨٥ - وأبو داود النخعى (٥)

---

(١) هو: عمرو بن يزيد التميمى، أبو بردة الكوفى.
انظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٤٧٦)، تهذيب التهذيب (٨/ ١١٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٤٧٧)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٨)، المغنى (٢ / ت ٤٧٣٠)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٤٥٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٥١)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢٣٩)، الكاشف (٢ / ت ٤٣١٨)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٩).
(٢) هو: إسماعيل بن إبراهيم، أبو يحيى التيمى الكوفى الأحول.
انظر: تهذيب الكمال (٣ / ت ٤٢٢)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٨١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٣١)، الجرح والتعديل (٢/ ١٥٥)، التاريخ الكبير (١/ ٣٤٢)، الضعفاء الصغير (٢٥٢)، ديوان الضعفاء (١٩)، المجروحين (١/ ١٢٢)، الكاشف (١/ ١٢٠)، ضعفاء ابن الجوزى (١/ ١٠٨)، المغنى (١/ ت ٦٢١).
(٣) هو: زياد بن المنذر الهمدانى، ويقال: النهدى، ويقال: الثقفى، أبو الجارود الأعمى الكوفى.
انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٧٠)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٨٦)، الجرح والتعديل (٣ / ت ٢٤٦٢)، الكاشف (١/ ٣٣٤)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٣٢).
(٤) جاء بالمخطوط "القوارى"، وهو تصحيف، واسمه: مروان بن معاوية الفزارى، وبقية قول ابن معين: بحديث أبى جعفر: "أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، أمر عليًا أن يلثم الحيطان".
(٥) هو: سليمان بن عمرو، أبو داود النخعى.
انظر: التاريخ الكبير (٤/ ٢٨)، المجروحين (١/ ٣٣٣)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى=