كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

١٧ - باب الكنى والألقاب - ٩٥٣ - وأبو حمزة الثمالى - ج: 2 - ص: 366

نعيم، عن مسعر، فقرأه حتى بلغ موضع شك فيه أبو نعيم، فقال: ما هذا؟ ، فقال أبو حاتم: ذهب حديثه.

٩٥٣ - وأبو حمزة الثمالى (١)

قال: وأبو حمزة الثمالى، ثابت بن أبى صفية، يكتب حديثه ولا يحتج به.

قال: وأبو حمزة الثمالى ليس بشئ.

٩٥٤ - وأبو الأسباط الحارثى (٢)

صاحب يحيى بن أبى كثير الذى يحدث [عنه] (٣)، حاتم بن إسماعيل ضعيف

الحديث.

٩٥٥ - وأبو آدم سليمان بن زيد (٤)

مولى عبد الله بن أبى أوفى ليس بالقوى.

٩٥٦ - وغندر بن محمد بن جعفر (٥)

ثقة فى شعبة، ويكتب حديثه عن غيره، ولا يحتج به.

٩٥٧ - عمر بن قيس (٦)

قال: حدثنى يونس بن حبيب العجلى الأصبهانى، حدثنا أبو داود الطيالسى قال: كنا عند عمر بن قيس سندل بمكة، فحدثنا، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: "لا ربا إلَّا فى نسيئة".

---

(١) سبق.
(٢) هو: بشر بن رافع الحارثى، أبو الأسباط النحرانى، إمامها ومفتيها.
انظر: تهذيب الكمال (٤ /ت ٦٨٧)، تهذيب التهذيب (١/ ٤٤٨)، التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٧٤)، الجرح والتعديل (٢ / ت ١٣٥٩)، المجروحين (١/ ١٨٨)، الكاشف (١/ ١٥٥)، ميزان الاعتدال (١/ ٣١٧)، الكشف الحثيث (١٦٨)، الأنساب (١٣/ ٤١)، المغنى (١/ ت ٩٠٠).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوط، وأثبته من بعض المصادر السابقة.
(٤) هو: سليمان بن زيد المحاربى، ويقال: الأزدى، أبو آدم الكوفى. وقد سبق.
(٥) هو: محمد بن جعفر الهذلى، مولاهم، أبو عبد الله البصرى، المعروف بغندر صاحب الكرابيسى. قلت: وقد سبق، وهو ثقة.
(٦) سبق برقم (٦٨٦).