ليس بشئ، روى عنه ابن نمير.
٨٢٥ - والنضر بن مطرف (١)
كوفى ضعيف، روى عنه الفزارى.
٨٢٦ - والنهاس بن قهم (٢)
كان قاضيًا، وليس هو بشئ.
٨٢٧ - والنعمام بن راشد (٣)
ضعيف الحديث.
= النيسابورى، ويقال: الترمذى، بصرى الأصل.انظر: تهذيب الكمال (٣ / ت ٦٤٨٣)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٧٩)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٩١٢٣)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢٢٦٧)، التاريخ الكبير (٨ / ت ٢٤٠٠)، الكاشف (٣ / ت ٥٩٨٢)، معرفة الثقات (١٨٦٨)، الأنساب (٥/ ٧٢)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٦١٠)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٧٢)، المغنى (٢ / ت ٦٦٧٣)، الكامل لابن عدى (٨/ ٣٢٣).(١) هو: النضر بن مطرف الكوفى، يكنى أبا لينة. وهو النضر بن طهمان، وابن أبى مريم.انظر: الضعفاء والمتروكين (٥٩٧)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (٥٤٣)، ميزان الاعتدال (٤/ ٢٦٣)، المغنى (٢ / ت ٦٦٤٦)، الإكمال (٧/ ٢٦١)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢١٨٣)، لسان الميزان (٦/ ١٦٥)، تبصير المنتبه (٤/ ١٢٩٥)، الضعفاء الكبير (٤/ ٢٨٨).(٢) هو: النهاس بن قهم القيسى أبو الخطاب البصرى.انظر: تهذيب الكمال (٣٠ / ت ٦٤٨٢)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٧٨)، التاريخ الكبير (٨ / ت ٢٤٧٤)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢٣٤٠)، الكاشف (٣ / ت ٥٩٨١)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٩١٢٤)، المجروحين (٣/ ٥٦)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٣/ ٦١٠)، تاريخ أسماء الثقات (١٤٨٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٣١٠)، الأنساب (١٠/ ٥٢٣)، ديوان الضعفاء (٥٩٨)، لسان الميزان (٧/ ٤١٤)، المغنى (٢ / ت ٦٦٧٢)، علل أحمد (١/ ٩٠)، الكامل لابن عدى (٨/ ٣٢٥).(٣) هو: النعمان بن راشد الجزرى، أبو إسحاق الرقى، مولى بنى أمية، يقال: إنه أخو إسحاق بن راشد، وقال أبو حاتم: لم يصح ذلك عندى.انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٤٤٠)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٥٢)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢٠٦٠)، الكاشف (٣/ ت ٥٩٤٤)، التاريخ الكبير (٨ / ت ٢٢٤٨)، لسان الميزان (٧/ ٤٢١)، تاريخ أسماء الثقات (١٤٧٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٦٠٨)، المغنى (٢ / ت ٦٦٥١)، علل ابن المدينى (٧٥، ٧٦)، علل أحمد (١/ ١٣٧)، الكامل لابن عدى (٨/ ٢٤٦).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.