كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مقدمة المحقق - مصادر المجلد الرابع - ج: مقدمة 4 - ص: 114

ومسيحية وجدها في أنطاكيا. ولكن المؤكّد أنّ «تاريخ يحيى بن سعيد» كان من بين مصادر المكين جرجس بن العميد مصدر المقريزي الرّئيس في حديثه عن تاريخ النّصارى.

والمصدر الثّاني هو «تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية» المعروف ب «سير البيعة المقدّسة» المنسوب لساويرس بن المقفّع والذي يعدّ التاريخ الرّئيس للكنيسة المصرية المدوّن باللّغة العربية (١).

ويتكوّن هذا التاريخ من سلسلة من سير البطاركة مقسّمة إلى العديد من الأقسام والفصول.

وفي خلال هذا العرض نجد وصفا لمختلف الأحداث التي تخصّ التاريخ الكنسي والسّياسي والاجتماعي من وجهة نظر تعكس الموقف الرّسمي للكنيسة المصرية، بما أنّ المؤلّفين الذين تولّوا كتابته كانوا في العموم من الدّائرة القريبة من البطاركة أنفسهم.

وهذا النّصّ الذي وصل إلينا هو نتاج تقليد طويل في الكتابة التاريخية، حيث سجّل المؤلّفون الأقباط (نصارى مصر) في فترات مختلفة تاريخ كنيستهم وبلدهم، وكان كلّ منهم يكمل عمل سابقه. وكتب أوّل هؤلاء المؤلّفين باللّغة القبطيّة، ولكنّ متمّمي هذا التاريخ ابتداء من منتصف القرن الرّابع الهجري/ العاشر الميلادي دوّنوا هذا التاريخ باللّغة العربية (٢). ويتكوّن «تاريخ البطاركة» في الشّكل الذي وصل فيه إلينا من قسمين أساسيين: تاريخ باللغة العربية يعتمد في الأساس على السّير التي وجدها موهوب بن منصور بن مفرّج الإسكندراني الشّمّاس، في المحرّم سنة ٤٨٠ هـ/ أبريل سنة ١٠٨٧ م، في كلّ من دير السّيّدة بنهيا (اثنين وأربعين بطركا من ماري مرقص الإنجيلي إلى سيمون)، ودير الشّهيد الجليل تادرس على المنهى بأبلاج (أربعة بطاركة من الإسكندروس إلى خايال)؛ وفي دير نهيا أيضا (تسعة بطاركة من خايال إلى سانوتيوس) فنسخها بخطّه ثم بدأ في التّذييل عليها، مبتدئا بسيرة الأب خريسطودولوس البطرك السّادس والستين الذي جلس على الكرسي البطريركي سنة ٤٣٨ هـ/ ١٠٤٦ م (٣).

وتاريخ يتضمّن سير البطاركة التي كتبها بنفسه موهوب من منصور بن مفرّج باللغة العربية

---

(١) راجع، سيدة إسماعيل كاشف: «تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية لساويرس بن المقفّع وأهميته لدراسة التاريخ القومي»، المجلة التاريخية المصرية ٩ - ١٠ (١٩٦٠ - ١٩٦٢)، ١ - ٣١؛ Den Heijer، J.، CI art.History of the Patriarchs of Alexandria IV، pp. ١٢٣٨ - ٤٢; Aziz s.atiya، cl art.
Sawirus Ibn al-Muqaffa c VII، pp. ٢١٠٠ - ٢.
(٢) Den Heijer، J.، «Coptic Historiography in the Fatimid، Ayyubid and Early MamlukL ٢ Periods»، Medieval Encounters ٢/ ١ (١٩٩٦)، pp.
٧٠ - ٧١.
(٣) ساويرس بن المقفع: تاريخ بطاركة الكنيسة ١٦٠: ٢/ ٢ - ١٦١، وراجع عن منصور بن موهوب Den Heijer، J.، Mawhub ibn mansur Ibn Mufarrig et I'Historiographie Copoto-arabe، Lovanii ١٩٨٩