كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مقدمة المحقق - مصادر المجلد الرابع - ج: مقدمة 4 - ص: 115

مباشرة، وهي: سيرة البطرك خريسطودولوس والبطرك كيرلّس الثّاني، ثم السّير التي كتبها مؤلّفون متأخّرون في القرنين السّادس والسّابع للهجرة/ الثّاني عشر والثّالث عشر للميلاد بعد أن نسخوا السّير التي كتبها سابقوهم بأنفسهم مضيفين إليها الأحداث التي جرت في زمانهم من أمثال: يوحنّا بن صاعد بن يحيى المعروف بابن القلزمي (١)، والأنبا مرقس بن زرعة البطرك الثالث والسبعين (٢).

ويمثّل «تاريخ البطاركة»، إلى جانب موضوعه الأصلي، تاريخا سياسيّا واجتماعيّا مهمّا لمصر، ويتضمّن معلومات غنيّة حولها لا نجدها أحيانا في الحوليّات الإسلامية.

أمّا المصدر الثّالث فهو كتاب «النّهج السّديد والدّرّ الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد» لمفضّل بن أبي الفضائل، وكما هو واضح من عنوانه أراد مؤلّفه أن يكمل به تاريخ المكين جرجس ابن العميد - مصدر المقريزي الرّئيس فيما كتبه عن تاريخ النّصارى - وهو في الوقت نفسه خال والد مفضّل. ويبدأ كتاب «النّهج السّديد» من السنة التي توقّف عندها «تاريخ ابن العميد» وهي سنة ٦٥٨ هـ/ ١٢٦٠ م ويستمرّ إلى نهاية السّلطنة الثالثة للنّاصر محمد بن قلاوون سنة ٧٤١ هـ/ ١٣٤٠ م. ويتّفق الكتاب كثيرا في مادّته مع كتاب «نهاية الأرب» للنّويري، ولكن على العكس من كتاب ابن العميد فإنّ معطياته عن النّصارى في كتابه تنحصر في بعض ملاحظات عن بطاركة العصر وعدد قليل من الموضوعات الأخرى.

وواضح أنّ تاريخ ابن أبي الفضائل لم يكن له تأثير كبير على مؤرّخي عصر سلاطين المماليك المتأخّرين، لكن الفقرات التي يظهر فيها ابن أبي الفضائل كمشاهد معاصر للأحداث تعدّ وثيقة ذات أهمية كبيرة للفترة المعنية (٣).

أمّا المصدر الرّئيس الذي اعتمد عليه المقريزي في ذكر أديرة مصر فكتاب «الدّيارات» لأبي عبد اللّه محمد بن إسحاق الشّابشتي - بفتح الشين المعجمة وبعد الألف باء موحّدة مضمومة ثم شين معجمة ساكنة وبعدها تاء مثنّاه من فوقها، وهو اسم ديلمي يشبه النّسبة وليس

---

(١) ساويرس بن المقفع: تاريخ البطاركة ١٨٧: ٣/ ٢، ٢٢٩، ٢٣٢، ٧: ١/ ٣.
(٢) نفسه ٣٧: ١/ ٣، ١٢١: ٢/ ٣.
(٣) Den Heijer، J.، El ٢ art.Mufaddal b.Abil- Fada'il VII، p. ٣٠٧. ونشر Blochet جزء من الكتاب يقف عند سنة ٧١٦ هـ/ ١٣١٦ م في مجلة Part.Or.XII (١٩١٩)، pp. ٣٤٥ - ٥٥٠، XIV (١٩٢٠)، pp. ٣٧٥ - ٦٧٢، XX (١٩٢٩)، pp. ٣ - ٢٧٠، ثم أكملت السيدة كورتانتامر نشر بقية الكتاب بعنوان kortantamer، S.، Agypten und Syrien Zwischen ١٣١٧ und ١٣٤١ in der Chronick des Mufaddal b.Abil-Fada'il، Freiburg ١٩٧٣.