كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 106

حتى أستأذن فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإن أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأةُ أبي القعيس. فدخل عليَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقلت له: يا رسول الله، إنّ أفلح أخا أبي القعيس استأذن، فأبيتُ أن آذن له حتى أستأذنك، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «وما منعك أن تأذني عمَّكِ؟». قلت: يا رسول الله، إنّ الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأةُ أبي القعيس. فقال: «ائذني له؛ فإنه عمكِ، تَرِبت يمينك». قال عروة: فلذلك كانت عائشة تقول: حرِّموا من الرضاعة ما تحرّمون من النسب (١). (ز)

٦٢٧٢٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ} حتى بلغ: {ولا نِسائِهِنَّ}، قال: أُنزلت هذه الآية في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة. وقوله: {نِسائِهِنَّ} يعني: نساء المسلمات، {ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ} من المماليك والإماء، ورخَّص لهن أن يرَوْهُنَّ بعد ما ضُرب عليهن الحجاب (٢). (١٢/ ١١٥)

٦٢٧٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال في قوله: {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ ولا أبْنائِهِنَّ} إلى آخر الآية، فقال: هو الجلباب، رخّص لهنَّ في وضعه عند هؤلاء (٣). (ز)

٦٢٧٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ} ومن ذُكر معهن أن يرَوْهُنَّ، يعني: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - (٤). (١٢/ ١١٥)

٦٢٧٢٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الكريم- في قوله: {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ} الآية، قال: أن تضع الجلباب (٥). (ز)

٦٢٧٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ} حتى قال: {وما ملكت أيمانهن}، قال: فرخَّصَ لَهُنَّ ألاَّ يحتجبن مِن هؤلاء (٦). (١٢/ ١٠٨)

٦٢٧٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ رخَّص في الدخول على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير حجاب لأهل القرابة، فقال: {لا جُناحَ} يعني: لا حرج عليهن في الدخول على

---

(١) أخرجه البخاري ٦/ ١٢٠ (٤٧٩٦)، ٧/ ٣٨ (٥٢٣٩)، ٨/ ٣٧ (٦١٥٦)، ومسلم ٢/ ١٠٧٠ (١٤٤٥)، وابن المنذر في تفسيره ٢/ ٦٢٥ (١٥٣٤).
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٤.
(٤) تفسير مجاهد (٥٥١)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٧٢. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٧١.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٧٢ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.