كتاب موسوعة التفسير المأثور

ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 648

٦١٦٤٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {فإن لم تعلموا ءاباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم}: أخوك في الدين ومولاك؛ مولى فلان (١). (١١/ ٧٢٥)

٦١٦٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} أي: أعدل عند الله، {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ} فإذا لم تعلم مَن أبوه فإنّما هو أخوك ومولاك (٢). (١١/ ٧٢٥)

٦١٦٥١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ}، يعني: المولى الذي يعتق (٣). (ز)

٦١٦٥٢ - عن مقاتل بن سليمان: {ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ} يقول: قولوا: زيد بن حارثة. ولا تنسبوه إلى غير أبيه، {هُوَ أقْسَطُ} يعني: أعدل عِندَ اللهِ، فلما نزلت هذه الآية دعاه المسلمون إلى أبيه، فقال زيد: أنا ابن حارثة معروف نَسَبِي. فقال الله تعالى: {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ} يقول: فإن لم تعلموا لزيد أبًا [تنسبونه] إليه فهو أخوكم في الدين ومولاكم، يقول: فلان مولى فلان (٤). (ز)

٦١٦٥٣ - عن مقاتل [بن حيان]، في قوله: {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ}: إن لم تعلموا لهم أبًا تدعوهم إليه فانسبوهم إخوانكم في الدين؛ إذ تقول: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبيد الله، وأشباههم من الأسماء، وأن يُدعى إلى اسم مولاه (٥). (١١/ ٧٢٥)

٦١٦٥٤ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ}، قال: فإن لم تعرف أباه فأخوك في الدين ومولاك؛ مولى فلان (٦). (١١/ ٧٢٥)

٦١٦٥٥ - قال يحيى بن سلّام: {ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} أعدل عند الله، {فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ} قولوا: ولِيُّنا فلان، وأخونا فلان (٧). (ز)

---

(١) أخرجه إسحاق البستي ص ١١٠ واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٢.
(٣) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٩٨ - ٦٩٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٧٣.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٩٨.