كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفرقان - ورتلناه ترتيلا - ج: 16 - ص: 88

٥٤٧٥٧ - قال ابن جُرَيْج: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: ما قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلا}؟ قال: الطرح: هو النبذ؛ فإذًا هو لا يُوجِب الترتيل (١). (ز)

٥٤٧٥٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ورتلناه ترتيلا}، قال: بيَّنّاه تَبْيِينًا (٢). (١١/ ١٧١)

٥٤٧٥٩ - قال قتادة بن دعامة: فرَّقناه تفريقًا، آية بعد آية (٣). (ز)

٥٤٧٦٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ورتلناه ترتيلا}، قال: فَصَّلناه تفصيلًا (٤). (١١/ ١٧٣)

٥٤٧٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {ورتلناه ترتيلا}، يعني: نُرسِله تَرَسُّلًا، آيات ثم آيات، ذلك قوله سبحانه: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء: ١٠٦] (٥). (ز)

٥٤٧٦٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: {ورتلناه ترتيلا}، قال: كان بين ما أنزل القرآنُ إلى آخره؛ أُنزِل عليه لأربعين، ومات النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لثنتين أو لثلاث وستين (٦). (ز)

٥٤٧٦٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ورتلناه ترتيلا}، قال: فسَّرناه تفسيرًا. وقرأ: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل: ٤] (٧). (ز)

٥٤٧٦٤ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- قال: والترتيل والترسيل بعضُها على إثر بعض (٨). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٢. كذا ورد فيه بهذا اللفظ عند تفسير قوله تعالى: {وقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلى النّاسِ عَلى مُكْثٍ ونَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: ١٠٦].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعقَّب عليه يحيى بن سلام بقوله: نزل في ثلاث وعشرين سنة.
(٣) تفسير البغوي ٦/ ٨٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١ من طريق أصبغ.
(٨) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٠٨.