كتاب صحيح السيرة النبوية - الألباني

فصل في منع الجان ومردة الشياطين من استراق السمع حين أنزل القرآن لئلا يختطف أحدهم منه ولو حرفا واحدا فيلقيه على لسان وليه فيلتبس الأمر ويختلط الحق - ص: 102

أخرجاه في "الصحيحين" (١).

وروى أبو بكر بن أبي شيبة عنه قال:

إنه لم تكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع، فإذا نزل الوحي؛ سمعت الملائكة صوتًا كصوت الحديد ألقيتها على الصفا، قال: فإذا سمعت الملائكة خروا سجدًا، فلم يرفعوا رؤوسهم حتى ينزل، فإذا نزل؛ قال بعضهم لبعض: ﴿مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾؟ فإن كان مما يكون في السماء ﴿قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾، وإن كان مما يكون في الأرض من: أمر الغيب، أو موتٍ، أو شيء مما يكون في الأرض تكلموا به، فقالوا: يكون كذا وكذا. فتسمعه الشياطين، فينزلونه على أوليائهم.

فلما بُعِثَ النبي محمد ﷺ دُحِروا بالنجوم، فكان أول من علم بها ثقيف، فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه، فيذبح كل يوم شاة، وذو الإبل فينحر كل يوم بعيرًا، فأسرع الناس في أموالهم. فقال بعضهم لبعض: لا تفعلوا؛ فإن كانت النجوم التي يهتدون بها وإلا فإنه لأمر حدث. فنظروا؛ فإذا النجوم التي يُهتدَى بها كما هي لم يَزُلْ منها شيء، فكفوا.

---

(١) قلت: والسياق لمسلم (٢/ ٣٥ - ٣٦)، والزيادة له وللبخاري أيضًا، وقد أخرجه في "الصلاة" (٧٧٣) و"التفسير" (٤٩٢١)، وكذا أحمد (١/ ٢٥٢)؛ ثلاثتهم عن أبي عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وتابعه سماك عن سعيد بن جبير به نحو رواية أبي نعيم المتقدمة، واستدركه الحاكم (٢/ ٥٠٣) على الشيخين من طريق أبي عوانة، وتبعه الذهبي، فوهما.