كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الشين - (عشى) - ج: 8 - ص: 120

اللَّيْلِ، فَانْقَطَعَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ ولَزِمْتُهُ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ الأَذَانِ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ، فَلَّمَا نَزَلَ لِلصَّلَاةِ لَحِقَهُ الأَصْحَابُ، فَأَرَادَ بِلالٌ أَنْ يُقِيْمَ فقالَ لَهُ: إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُو يُقِيمُ» (١).

- وَفِي حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «صَلَّى بِنَا ﵇ إِحْدَى صَلَاتَي العِشَاءِ» (٢).

يُقَالُ (٣) لِصَلَاتَي المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ: العِشَاءَانِ، غَلَّبَ العِشَاءَ عَلَى المَغْرِبِ، كَمَا قَالُوا: الأَبَوَانِ: لِلأبِ والأُمِّ.

- فِي الحَدِيْثِ: «فَأَتَيْنَا بَطْنَ كَدِيْدٍ عُشَيْشِيَةً» (٤).

هُوَ تَصْغِيرُ عَشِيَّةٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كَأَنَّهُم صَغَّرُوا الحَرْفَ عَلَى أَصْلِهِ ثُمَّ أَبْدَلُوا مِنَ اليَاءِ الوُسْطَى شِيْنًا حَتَّى اجْتَمَعَ ثَلَاثُ يَاءَاتٍ، وَإِنَّمَا فَعَلُوْا ذَلِكَ بِهَذَا اللَّفْظِ خَاصَّةً دُوْنَ أَمْثَالِها مِثْلُ: سَرِيَّةٍ وضَحِيَّةٍ (٥).

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ٤/ ١٦٨، ١٦٩، تهذيب الكمال ٩/ ٤٤٧، وكذلك في مصادر ترجمته.
(٢) أخرجه البخاري كتاب: الصلاة باب: تشبيك الأصابع في المسجد وغير ب (٥٤) ح (٤٦٨) ص ٨١، وكتاب: السهو باب: من يكبر في سجدتي السهو ب (٥) ح (١١٧٢) ص ١٨٧، ومسلم كتاب: المساجد ومواضع الصلاة باب: السهو في الصلاة والسجود له ب (١٩) ح (٥٧٣) ص ١/ ٤٠٣ وكلها بلفظ: «العَشِيّ».
(٣) قاله أبو عبيد، الغريبين ٤/ ١٢٨٠.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده ٣/ ٤٦٨.
(٥) انظر الكتاب ٣/ ٤٨٤ في باب: ما يُحَقَّرُ على غير بناء مُكَبَّرِه الذي يستعمل في الكلام. وأشار المُبَرِّد في المقتضب ٢/ ٢٧٨ إلى هذا التصغير دون تعليق. وقال رَضِيُّ الدِّين في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٧٥: وعُشَيْشِيَة تصغير عَشِيَّة، والقياس عُشَيَّةٌ، بحذف ثالثة الياءات كما في مُعَيَّة، وكأن مُكَبَّرَ عُشَيْشِيَة عَشَّاة، تجعل أولى ياءَي عَشِيَّة شِيْنًا =