كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ٣٦ - ج: 15 - ص: 12

قال الأصمعي (١): أخبرني المعتمر (٢) أنه لقي أعرابيًّا معه عنب فقال: ما معك؟ قال: خمر (٣).

ومنه يقال للخلّ العنبي: خلّ (٤) خمر. وهذا (على قرب الجوار) (٥).

قال القتيبي: وقد (٦) تكون الخمر بعينها، كما تقول عصرت زيتا. وإنما عصرت زيتونًا (٧).

{وَقَالَ الْآخَرُ} وهو مجلث {إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ} أخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يؤول إليه أمر هذِه الرؤيا.

{إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} أي: العالمين الذين أحسنوا العلم. قاله الفراء (٨).

---

(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٢٠ ب)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٥٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٩٠، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٥٥.
والأصمعي هو: عبد الملك بن قريب عاصم بن عبد الملك بن علي، أبو سعيد البصري الأصمعي أحد أئمة اللغة، صاحب سنة، ت: ٢١٥ هـ. انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٠/ ١٧٥، "إنباه الرواة" ٢/ ١٧٥.
(٢) المعتمر بن سليمان بن طرخان، أبو محمد التيمي البصري، حافظ، ثقة.
(٣) انظر: "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٢٣٥.
(٤) ساقطة من (ن).
(٥) في (ك): أقرب الجوار، وفي (ن): على قرب الجواز.
(٦) ساقطة من (ن).
(٧) انظر: "تأويل مشكل القرآن" ١/ ٢٣٥.
(٨) انظر: "معاني القرآن" ٢/ ٤٥، "البسيط" للواحدي (١٢٢ ب)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٥٠٩، وعزاه أيضًا الجمهور.