كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل ﵇ بمدد طويلة وقبل مبعث رسول الله ﷺ بخمس سنين - ج: 2 - ص: 199

وفي إباحته تعالى جواز الأكل إلى طلوع الفجر دليل على استحباب السحور؛ لأنه من باب الرخصة والأخذ بها محبوب، ولهذا وردت السنة الثابتة عن رسول الله ﷺ بالحث على السحور، ففي الصحيحين عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "تسحروا فإن في السحور بركة" (١٠٣٢) وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن فصل [١] ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور [٢] " (١٠٣٣).

وقال الإِمام أحمد (١٠٣٤): حدثنا إسحاق بن عيسى -هو ابن الطباع- حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: "السحور أكله بركة فلا تدعوه، ولو أن أحدكم تجرّع [٣] جرعة من ماء؛ فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين".

وقد ورد في الترغيب في السحور أحاديث كثيرة حتى ولو بجرعة من ماء تشبهًا بالآكلين، ويستحب تأخيره إلى قريب انفجار الفجر كما جاء في الصحيحين، عن أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ، ثم قمنا إلى الصلاة، قال أنس: قلت لزيد: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية (١٠٣٥).

وقال الإِمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن سالم بن غيلان [٤]، عن

---

(١٠٣٢) البخاري في الصوم، باب: بركة السحور من غير إيجاب برقم (١٩٢٣)، ومسلم في الصيام برقم (١٠٩٥).
(١٠٣٣) مسلم في الصيام برقم (١٠٩٦).
(١٠٣٤) المسند ١١٤١٢ - (٣/ ٤٤). وفي إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف. وقد رواه أيضًا أحمد ١١١٠٠ - (٣/ ١٢) عن إسماعيل، عن هشام الدستوائي؛ قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدري به.
وأبو رفاعة: ويقال فيه: رفاعة بن عوف، أبو مطيع، قال في التقريب: مقبول. وذكره الذهبي في الكاشف، فيمن اسمه رفاعة، قال: رفاعة، ويقال: أبو رفاعة، ويقال: أبو مطلع، عن أبي سعيد، وعنه محمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (١/ ٣٩٧). وله ذكرٌ في التاريخ الكبير (٣/ ٣٢٣)، والجرح والتعديل (٩/ ٣٧١) والحديث ذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٣) وقال: رواه أحمد وفيه أبو رفاعة، ولم أجد من وثقه ولا جرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١٠٣٥) البخاري في الصوم، باب: قدر كم بين السحور وصلاة الفجر برقم (١٩٢١)، ومسلم في الصيام برقم (١٠٩٧).