كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير] سورة "ويل لكل همزة لمزة" [وهي مكية] - ج: 14 - ص: 453

[[تفسير] سورة "ويل لكل همزة لمزة" [وهي مكية]]

﷽

وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢) يَحْسَبُ أَنَّ مَالهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧) إِنَّهَا عَلَيهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)

الهماز بالقول، واللماز بالفعل. يعني يزدري بالناس ويتنقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾.

قال [١] ابن عباس: ﴿هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾: طعان معياب [٢]. وقال الربيع بن أنس: الهُمزة: همزه [٣] في وجهه، ولمَزه [٤]: من خلفه. وقال قتادة: [همزه ولمزه] [٥]، بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعنُ عليهم. وقال مجاهد: الهمزة باليد والعين، واللّمزةُ باللسان. وهكذا قال ابن زيد.

[وقال مالك] [٦]: عن زيد بن أسلم: هُمَزة لحومِ الناس.

ثم قال بعضهم: المراد بذلك الأخنس بن شريق، وقيل: غيره. وقال مجاهد: هي عامة. وقوله: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾ أي: جمعه بعضه على بعض، وأحصى عدده كقوله: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾. قاله السدي وابن جرير.

وقال محمد بن كعب في قوله: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾، ألهاه ماله بالنهار، هذا إلى هذا، فإذا كان الليل نام كأنه جيفة.

وقوله: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالهُ أَخْلَدَهُ﴾، أي: يظن أن جمعه [٧] المال يخلده في هذه الدار

---

[١]- سقط من ز.
[٢]- في ز: نصاب.
[٣]- في ت: يهمزه.
[٤]- في ت: واللمزة.
[٥]- في ت: يهمزه ويلمزه.
[٦]- في ز، خ: وقيل ذلك.
[٧]- في ز: جمع.