كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأنفال - (سبب آخر في نزول الآية الأولى من السورة) - ج: 7 - ص: 36

الِفرارون. فقال: "لا، بل أنتم العكارون (*)، أنا فيكم، وأنا فئة المسلمين". قال: فأتيناه حتى قبلنا يده، وهكذا رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من طرق: عن يزيد بن أبي زياد، وقال الترمذي: حسن لا نعرفه إلا من [حديث ابن أبي زياد] [١].

ورواه ابن أبي حاتم من حديث يزيد بن أبي زياد به، وزاد في آخره: وقرأ رسول الله، ﷺ، هذه الآية: ﴿أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ﴾.

قال أهل العلم: معنى قوله: "العكارون" أي: العطافون، وكذلك قال عمر بن الخطاب: ﵁[في أبي عبيدة] [٢]، لما قتل على الجسر [٣] بأرض فارس، لكثرة الجيش من ناحية المجوس، فقال عمر: لو انحاز إليّ كنت له فئة. هكذا رواه محمَّد ابن سيرين، عن عمر (٥٤).

وفي رواية أبي عثمان النهدي، عن عمر قال: لما قتل أبو عبيدة [٤]، قال عمر: أيها الناس، أنا فئتكم (٥٥).

وقال مجاهد: قال عمر: أنا فئة كل مسلم.

وقال عبد الملك بن عمير، عن عمر: أيها الناس، لا تغرنكم هذه الآية، فإنما كانت يوم بدر، وأنا [٥] فئة كل [٦] مسلم.

وقال ابن أبي حاتم (٥٦): حدثنا أبي، حدثنا حسان بن عبد الله المصري، حدثنا خلاد ابن سليمان الحضرمي، حدثنا نافع أنه سأل ابن عمر، قلت: إنا قوم لا نثبت عند قتال عدونا، ولا ندري من الفئة: إمامنا أو عسكرنا؟ فقال: إن الفئة رسول الله صلى الله عليه

---

(*) العكارون: أي الكرارون إلى الحرب، والعطافون نحوها، يقال للرجل يولي عن الحرب ثم يكر راجعًا إليها: عكر، واعتكر، وعكرت عليه إذا حملت. النهاية ٣/ ٢٨٣)
وحاص المسلمون حيصة: أي جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص: المهرب، والمحيد، ويروى بالجيم، والضاد المعجمة (النهاية ١/ ٤٦٨).
(٥٤) رواه ابن جرير في تفسيره (١٣/ ١٥٨١٤).
(٥٥) - رواه ابن جرير (١٣/ ١٥٨١٤).
(٥٦) - رواه ابن أبي حاتم (٥/ ٨٨٩٧)