كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة الأنعام [وهي مكية] - ج: 6 - ص: 199

يكن مشقوق الأصابع: كالإِبل والنَّعام والأوز والبط.

قال على بن أبي طلحة (٣٠٨)، عن ابن عباس: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ وهو البعير والنعامة.

وكذا قال مجاهد والسدي في رواية.

وقال سعيد بن جبير: هو الذي ليس بمنفرج الأصابع. وفي رواية عنه: كل [] [١] مفترق الأصابع ومنه الديك.

وقال قتادة في قوله: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ وكان يقال: البعير والنعامة [وأشباهه] [٢] من الطير والحيتان. وفي رواية: البعير والنعامة، وحرم عليهم من الطير البط وشبهه، وكل شيء ليس بمشقوق الأصابع.

وقال ابن جريج، عن مجاهد ﴿كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ قال: النعامة والبعير شقًّا شقًّا. قلت للقاسم بن أبي بَزَّة: وحدثنيه [٣] ما شقًّا شقًّا؟ قال: كل [ما لا يفرج من] [٤] قوائم البهائم. قال: وما انفرج أكلته اليهود [٥]. قال: انفرجت قوائم البهائم والعصافير. قال: فيهود تأكلها. قال: ولم تنفرج قائمة البعير - خفه - ولا خف النعامة، ولا [٦] قائمة الوز، فلا تأكل اليهود الإِبل ولا النعام ولا الوز، ولا كل شيء لم تنفرج قائمته، ولا تأكل حمار وحش.

وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا﴾ قال السدي: [يعني الثرب] [٧] وشحم الكليتين، وكانت اليهود تقول [٨] إنه حرمه إسرائيل فنحن نحرمه. وكذا قال ابن زيد.

وقال قثادة: الثرب [٩]، وكل شحم كان كذلك ليس في عظم.

وقال على بن أبي طلحة (٣٠٩)، عن ابن عباس: ﴿إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ يعني: ما علق بالظهر من الشحوم. وقال السدي وأبو صالح: الإِلية مما حملت ظهورهما [١٠].

---

(٣٠٨) - أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٠٩٢).
(٣٠٩) - أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤١٠٧)، وابن أبي حاتم (٥/ ٨٠٣٥).