كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المبحث السابع: وجوب التقيد بما محله قبل السلام أو بعده في سجود السهو - المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول - ج: 1 - ص: 490

[المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول]

١/ مخالفة الإجماع، وتفصيله في المطلب الرابع.

[المطلب الرابع: الأدلة والمناقشة، وفيه ثلاث مسائل]

المسألة الأولى: أدلة القائلين بالتوسعة في محل سجود السهو:

١/ (أن الأحاديث الواردة في ذلك قولاً وفعلاً فيها نوع تعارض، وتقدم وتأخر البعض غير ثابت برواية صحيحة موصولة … فالأولى الحمل على التوسع في جواز الأمرين) (١)، و (النبي -صلى الله عليه وسلم- صح عنه السجود قبل السلام وبعده، فكان الكل سنة) (٢).

ونوقش هذا الاستدلال:

بأنه لم يأت في دليل واحد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سجد للنقص بعد السلام، أو أنه سجد للزيادة قبل السلام؛ فدلَّ ذلك على التفريق بينهما (٣).

وأجيب عن هذه المناقشة:

- بالنقض؛ فإن الشك شيء زائد في الصلاة ومع ذلك أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالسجود له قبل السلام (٤)، كما في حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-، وقال

---

(١) سبل السلام (١/ ٣٠٨).
(٢) نيل الأوطار (٣/ ١٣٤).
(٣) انظر: اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية -من أول الطهارة إلى نهاية سجود السهو- (٢/ ٥٥٥).
(٤) انظر: المحلى (٣/ ٨٥).