كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المبحث الثالث: عدم وجوب زكاة الأوراق النقدية - المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ - ج: 2 - ص: 929

[المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ]

الأوراق والوَرَق: جمع وَرَقة، (وأصله ورق الشجر … والوَرَق: المال، من قياس ورق الشجر؛ لأن الشجرة إذا تحات ورقها انجردت كالرجل الفقير، قال:

إِلَيْكَ أَدْعُو فَتَقَبَّلْ مَلَقِي … وَاغْفِرْ خَطَايَايَ وَثَمِّرْ وَرَقِي) (١).

والنقد في اللغة: (يدل على إبراز شيء وبروزه) (٢)، قال في العين: (النَّقْدُ: تمييز الدراهم، وإعطاؤكها إنساناً وأخذها) (٣).

والنقد عند الفقهاء: (عبارة عن الذهب والفضة … وأيضاً خلاف النسيئة) (٤)، والغالب إطلاق النقد على (العملة من الذهب والفضة، ويقال لهما النقدان) (٥).

- وقيل في تعريف النقد بأنه: (كل شيء يجري اعتباره في العادة أو الاصطلاح، بحيث يلقى قبولاً عاماً كوسيط للتبادل) (٦)، و (وهو أقرب تعريف للنقد يمكن أن يكون جامعاً مانعاً) (٧)، (ثم إن النقد

---

(١) مقاييس اللغة (٦/ ١٠١)، وانظر: العين (٥/ ٢١٠)، تهذيب اللغة (٩/ ٢٢٢).
(٢) مقاييس اللغة (٥/ ٤٦٧)، قال: (النون والقاف والدال أصل صحيح يدل على إبراز شيء وبروزه).
(٣) العين (٥/ ١١٨)، وانظر: لسان العرب (٣/ ٤٢٥).
(٤) التعريفات الفقهية للبركتي ص (٢٣١)، وانظر: تحرير ألفاظ التنبيه ص (١١٤)، المطلع ص (٣١٨).
(٥) القاموس الفقهي ص (٣٥٨).
(٦) أبحاث هيئة كبار العلماء (١/ ٩٠).
(٧) الورق النقدي للمنيع ص (١٩).