كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الثالثة من الأصول: الروافض - المقام الأول: في المفاضلة - ج: 23 - ص: 129

أحدهما: ان هذه الآية لا تقتضي وقوع التطهير له، لقوله تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ (١)، ولقوله: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (٢) فارادة الله هذه الآيات متضمنة لمحبة الله لذلك ورضاه به وأنه شرعة للمؤمنين، وأمرهم به ليس في ذلك أنه خلق هذا المراد، ولا أنه قضاه وقدره.

---

= ٣٨٩ ط دار الفكر، تيسير الوصول ٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠، جامع الأصول ١٠/ ١٠٠ - ١٠١، جامع البيان للطبري ٢٢/ ٥ - ٨، جمع الفوائد ٢/ ٥٧٨، جواهر العقدين ٢/ ٧ - ١٢، جواهر المطالب ١/ ٧٣، جوهرة الكلام ٦١ و ١٠٦، خزانة الأدب ٦/ ٧١، خصائص علي ٤٩، ذخائر العقبي ٢١ - ٢٤ و ٨٧، ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ١١٣، رشفة الصادي ١٢، روح المعاني ٢٢/ ١٤، زاد المسير ٦/ ٣٨١، سبل الهدى والرشاد ١١/ ١٢ - ١٤ و ٦٧ و ١٦٠، ١٢/ ٣٩٧، سمط النجوم العوالي ٢/ ٤٨٨، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٢٧، ٤/ ٣٨٤ و ٣٩٤ و ٤٠٤ و ٤٢٦، ٩/ ٨٩ - ٩٠، شرح الشفا للقاري ٣/ ٤١١، شرح المقاصد ٢/ ٢٢١، شرح المواهب للزرقاني ٧/ ٣ - ٤، شرح نهج البلاغة ٤/ ١١، شرف المصطفى ورقة ١٧٩ و ١٨٣، شواهد التنزيل ٢/ ١٠ - ٩٢، صحح ابن حبان ١٥/ ٤٣٢ - ٤٣٣، صحيح مسلم ٤/ ١٨٨٣، طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٣٨٤، علل الحديث ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥، فتح البيان/ ٧/ ٢٧٥ - ٢٧٧، فتح القدير ٤/ ٢٧١، فرائد السمطين ١/ ب ٥٩ و ٦٨، ٢/ ب ١ - ٤، فضائل آل البيت للمقريزي ١٥ - ٣٣، فضائل الصحابة لأحمد ٢/ ٥٧٧ و ٥٨٧ و ٦٠٢ و ٦٣٢ و ٦٧٢ و ٦٨٤ - ٦٨٥، فيض القدير ٤/ ١٤، قرة العيون المبصرة ١/ ٢٥٤، كفاية الطالب ١٣ و ٦٠ و ٢٢٧ - ٢٣٣، كنز العمال/ ٦/ ٤٠٥ - ٧/ ٩٢ و ١٠٢ - ١٠٣، مجمع الزوائد ٩/ ١٢١ و ١٤٦ و ١٦٧ - ١٦٩ و ١٧١ - ١٧٢، مراح لبيد للجاوي ٢/ ١٨٣، مرقاة المفاتيح ٥/ ٥٩٠، مستدرك الصحيحين ٢/ ٤١٦، ٣/ ١٠٨ و ١٤٧ و ١٥١ و ١٧٢، مسند أحمد ١/ ٣٣٠، ٣/ ٢٥٩ و ٢٨٥، ٤/ ١٠٧، ٦/ ٢٩٢ و ٢٩٦ و ٢٩٨ و ٣٠٤ و ٣٢٣، مسند ابن راهويه ٣/ ٦٧٨، مسند البزار ٦/ ٢١٠، مسند فاطمة الزهراء ١٥٨ و ١٦٥ و ١٧٠ - ١٧١، مشارق الأنوار ١٢٥ و ١٣٩ - ١٤٠، مشكاة المصابيح ٣/ ٢٥٤، مشكل الآثار ١/ ٣٣٢ - ٣٣٩، مصابيح السنة ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨، مصابيح السنة ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨، مطالب السؤول ١/ ١٩ - ٢٠، معالم التنزيل ٣/ ١٧٥، معترك الأقران ١/ ٤٩٧، معجم شيوخ الصيداوي ١٣٣، مفاتيح الغيب/ ٨/ ٨٥ وفيه أقر بأن أهل بيت النبي ﷺ هم علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم في تفسير هذه الآية خلط معهم أزواجه، وشاهد حصرهم في الخمسة المذكورين قوله ﷺ لأم سلمة لما قالت له: وأنا معهم يا رسول الله، قال: إنك على خير، مفتاح النجا ورقة ١٥ - ١٦، مفحمات الأقران ٣٢، مقاتل الطالبيين ٥٢، مقتل الحسين للخوارزمي ١/ ٥٢ و ١٨٥، مناقب سيدنا علي ١٧ و ١٩ و ٢١ و ٥٤، مناقب علي بن أبي طالب للخوارزمي ٢٣ و ٢٧، مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي ١١٨ و ٣٠١ - ٣٠٧، منتخب كنز العمال ٥/ ٥٣ و ٩٦، موارد الظمآن ٥٥٥، نزل الأبرار ٥ و ١٧ و ٥٧ و ٦١، نسيم الرياض ٣/ ٤١١، نهاية الأرب ٢٠/ ٥، نوادر الأصول ٦٩، نور الأبصار ١١١ - ١١٢، ينابيع المودة ٨ و ١٢٤ - ١٢٧ و ١٣٦ و ٢٧١ و ٣١١ و ٣٥٢، «الكشاف المنتقى ٦٥ - ٧١ الرقم ٤٦».
(١) سورة المائدة: الآية ٦.
(٢) سورة البقرة: الآية ١٨٥.