كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الثالثة من الأصول: الروافض - المقام الأول: في المفاضلة - ج: 23 - ص: 128

جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾. قالوا: فقد خص أهل البيت بذهاب الرجس عنهم ومن ذهب عنهم الرجس أفضل ممن لم يذهب عنهم، وعلي بن أبي طالب أفضل أهل البيت بالإجماع فيكون أفضل الأمة.

والجواب من وجوه (١):

---

(١) جوابه خلاف لما ورد في:
صحيح الترمذي ٥/ ٣٥١ و ٦٦٣ و ٦٩٩، أحكام القرآن لابن عربي ٣/ ١٥٢٦، أحكام القرآن للجصاص ٣/ ٣٦٠، أخبار الدول ١٢٠، أسباب النزول ٢٥١ - ٢٥٢، استجلاب ارتقاء الغرف ٣٤ و ١٣٠ - ١٤٧، أسد الغابة ٢/ ١٢ و ١٤ و ٢٠، ٣/ ٤١٣، ٤/ ٢٩، ٥/ ٥٢١ و ٥٨٩، إسعاف الراغبين ١٠٥ - ١٠٧، إعراب القرآن للنحاس ٢/ ٦٣٥، الإتحاف بحب الأشراف ١٨، الإتقان لعلوم القرآن ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، الأحكام للآمدي ١/ ٣٠٥، الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ٤٨، الإستيعاب ٣/ ٣٧، الإصابة في معرفة الصحابة ٢/ ١٧٥ و ٤٨٦، ٤/ ٣٧٨، الإعتقاد للبيهقي ٣٢٧، الأغاني ٧/ ٢٣٩، في أخبار السيد الحميري، الإكليل في استنباط التنزيل ١٧٨، الإلمام بالأعلام ٣/ ١٥٤، الأنوار المحمدية ٤٣٤، البيان والتعريف ١/ ١٤٩ - ١٥٠، التاج الجامع للأصول ٣/ ٣٦٣ - ٣٦٤، ٤/ ٢١٥، التاريخ الكبير للبخاري ١ ق ٢ ص ١١٠ و ١٩٦، التبصرة لابن الجوزي ١٦/ ٤٥٣، التسهيل لعلوم التنزيل/ ١٣٧٣، التكملة والإتمام ورقة ٧٧، الجواهر الحسان ٣/ ٢٢٧، الجوهرة في نسب الإمام علي ٦٥، الحدائق لابن الجوزي ١/ ٣٩٦ - ٣٩٧، الخصائص الكبرى ٢/ ٢٦٤، الدر المنثور ٤/ ٣١٣، ٥/ ١٩٨ - ١٩٩، الذرية الطاهرة ١٤٩ - ١٥٠، الرصف ٣٨٢، الرياض المستطابة ١٦٧، الرياض النضرة ٢٤/ ٢٤٨ و ٢٦٩ و ٣٠٢، السنن الكبرى للبيهقي ٢/ ١٤٩ - ١٥٢، السيرة النبوية لدحلان ٣/ ٣٦٥ - ٣٦٦، السيف اليماني المسلول ٩، الشرف المؤبد ١٨، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢/ ٤٦، الصواعق المحرقة ٨٥، الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٠٤، العقد الفريد ٤/ ٣١٣، الفصول المهمة، الكامل في الضعفاء ١١٠٧ و ٢٠٨٧، الكشاف ١/ ٢٨٣، الكشف والبيان ج ٥ ورقة ٧٥، الكنى للبخاري ٢٥، المتفق والمفترق ج ٢ ورقة ١٠٢، المحرر الوجيز ٤/ ٣٨٤، المصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٣٧٠، ٧/ ٥٠١، المطالب العالية ٤/ ٧٥ وفيه بتر الحديث، المعتصر ٢/ ٢٦٦، المعجم الأوسط ٢/ ٢٣٠ و ٣٣٧، ٣/ ١٦٦ و ٣٨٠، ٤/ ١٣٤، المعجم الصغير ١/ ٦٥ و ١٣٥، المعجم الكبير ١/ ١٢٧ - ١٢٨ و ١٣٥، ٣/ ٤ و ٤٦ - ٤٧ و ٤٩ - ٥١ و ٩٦ و ١١٤ و ١٧١ و ٩/ ١١، ٢٢/ ٥٤ - ٥٥، ٢٤/ ٢٠٦ و ٢٣١ - ٢٣٢ و ٢٣٥ و ٢٦٧ و ٢٧٢ - ٢٧٥ و ٣٢٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٩٨، المغني ٢٠/ ٢/ ٦٢ و ١٣١، المواهب اللدنية ٢/ ١٢٢، بغية الطلب ٦/ ٢٥٧٩ - ٢٥٨١، بهجة المحافل ٢/ ٢٩٩ - ٤٠٠، تاريخ الإسلام ١/ ٣٦٠، ٣/ ٦، تاريخ بغداد ٩/ ١٢٦، ١٠/ ٢٧٨، تارخ دمشق ١٣/ ٢٠٢ - ٢٠٧ و ٢٦٨ - ٢٧٠، ١٤/ ١٣٧ - ١٤٨، ٤١/ ٢٥، تحفة الأحوذي ١٠/ ٢٨٩ و ٣٧٢، تذكرة خواص الأمة ٢٣٣، ترجمة الإمام الحسن ٧٥، ترجمة الإمام الحسين ٢٢، ترجمة الإمام علي ١/ ١٨٤ و ١٨٦ و ١٩٠ و ٢٠٨ و ٢١٠، تفسير القرآن العظيم ٣/ ٤٨٣ - ٤٨٦، تلخيص المتشابه ٢/ ٦٤٥، ٢٠ ١٠ تلخيص المستدرك ٣/ ١٤٦ - ١٤٧، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٧، تهذيب الكمال ٢١/ ١٨٨، ٢٢/ =