كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع اللام - (خلج) - ج: 4 - ص: 130

وَفِي حَدِيثِ أَبِي مِجْلَزِ (١): «إذا كانَ الرَّجُلُ مُخْتَلَجًا، فَسَرَّكَ أَنْ لا تَكْذِبَ (٢) فَانْسُبْهُ إِلى أُمِّهِ» (٣).

المُخْتَلَجُ: هُوَ الَّذِي نُفِيَ عَنْ قَوْمِهِ، ونُسِبَ إلى آخَرِيْنَ. من الخَلْجِ: وَهُوَ الجَذْبُ كَأَنَّهُ جُذِبَ مِنْهُمْ وانْتُزِعَ كالحَمِيلِ يُحْمَلُ مِنْ بِلادِهِ صَغِيْرًا فَيَعْتَزِي إلى مَنْ صَارَ إِلَيْهِمْ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ لَمَّا اتَّخَذَ المِنْبَرَ حَنَّ الجِذْعُ الَّذِي كَانَ يَسْتَنِدُ ﷺ إِلَيْهِ حَنِيْنَ النَّاقَةِ الخَلُوْجِ» (٤)

وَهِي الَّتِي اخْتُلِجَ عَنْها وَلَدُها، أَي: انْتُزِعَ مِنْها، والخَلْجُ: الجَذْبُ.

وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: «أَنَّ نِسْوَةً شَهِدْنَ عِنْدَهُ عَلَى صَبِيٍّ وَقَعَ حَيًّا يَتَخَلَّجُ» (٥).

---

(١) أبو مجلز لاحق بن حميد بن شيبة السّدوسي من أهل البصرة يروي عن ابن عمر وابن عبّاس وأنس، مات بالكوفة ذكره ابن الأثير فيمن توفي سنة ٨٦ هـ، ترجمته في: الكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠٦، والأنساب للسمعاني ٣/ ٢٣٦، والكامل لابن الأثير ٤/ ٥٢٥.
(٢) في الأصل و ك: (أن لا يكذب) والتّصحيح من بقية النّسخ وكتب غريب الحديث.
(٣) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٥٦٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣١٤، والفائق ١/ ٣٩٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٩٤، والنِّهايَة ٢/ ٦٠.
(٤) الحديث في: سنن الدّارمي ١/ ١٨ المقدمة، باب ما أكرم الله النّبيّ ﷺ بحنين المنبر ح ٣٥، ودلائل النّبوة للبيهقيّ ٢/ ٢٧٤، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٤١٨، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣١٤، والفائق ١/ ٣٩٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٩٥، والنِّهايَة ٢/ ٦٠.
(٥) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٣١٤، والفائق ١/ ٣٩٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٩٥، والنِّهايَة ٢/ ٦٠.