كتاب نهاية الإقدام في مآخذ الأحكام

[٢٩] مسائل الأقضية - [١٩٥] مسألة: القضاء بالنكول باطل - ص: 611

الصحائح، وهو ما روي أن رجلا قال لامرأته: حبلك على غاربك، فرفع ذلك إلى عمر ﵁، فقال [له: قل] (١): «والله ما أردت به الطلاق»، فلم يحلف، فقضى عليه بالفرقة (٢) وروي - أيضا -: [أن] (٣) عبد الله بن عمر -[﵄]- باع جارية من رجل، فوجد فيها عيبا، فترافعا إلى عثمان ﵁، فقال (٤): «تحلف أنك لم تعلم بها عيبا، فامتنع، فقضى عليه بالرد» (٥)، وروي أن رجلين ترافعا إلى شريح، فقال للمدعى عليه: تحلف له؟ فقال: رد اليمين عليه، فقال: «ليس لك ذلك، وقضى عليه» (٦)، ونقل عن علي وابن عباس ﵄ مثل ذلك، ولم يعرف [لهما] (٧) مخالف إذ ذاك.

---

(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ بلاغا في كتاب الطلاق، باب ما جاء في الخلية والبرية، وأشباه ذلك، رقم: (٢٠٢٥)، وسعيد بن منصور في سننه، باب حبلك على غاربك، ونحو ذلك من الكنايات، رقم: (١١٥٢)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الخلع والطلاق، باب ما جاء في كنايات الطلاق التي لا يقع الطلاق بها، إلا أن يريد بمخرج الكلام منه الطلاق، رقم: (١٥٤٠٥).
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) في الأصل: فقلت، والصواب ما أثبته.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بلفظ: «أن ابن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم، قال: فوجد به المشتري عيبا، فخاصمه إلى عثمان، فسأله عثمان، فقال: بعته بالبراءة، فقال: تحلف بالله: لقد بعته وما به من عيب تعلمه؟ فقال: بعته بالبراءة، فقال: تحلف بالله: لقد بعته وما به من عيب تعلمه؟، وأبى أن يحلف، فرده عثمان عليه، فباعه بعد ذلك بألف وخمسمائة»، في كتاب البيوع والأقضية، باب في الرجل يشتري من الرجل السلعة، ويقول: قد برئت إليك، رقم: (٢١٥٠٤).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بلفظ: «نكل رجل عند شريح عن اليمين، فقضى شريح، فقال الرجل: أنا أحلف، فقال شريح: قد مضى فضائي، كتاب البيوع والأقضية»، باب الرجل يحلف فينكل عن اليمين، رقم: (٢٢٢٢٤).
(٧) في الأصل لهم، والصواب ما أثبته.