كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [فوائد تتعلق بالفتوى] - [فوائد تتعلق بالفتوى مروية عن الإمام أحمد] - ج: 6 - ص: 115

أصحاب الرأي، وأصحاب الحديث لا [يحفظون] (١)، ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الإسناد القوي، فلمن يسأل؟ لهؤلاء (٢) أو لأصحاب الحديث [على قلة معرفتهم فقال: "يسأل أصحاب الحديث] (٣)، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيفٌ الحديث خير من الرأي".

وقال في رواية محمد بن عبيد اللَّه ابن المنادي، وقد سمع رجلًا يسأله: إذا حفظ [الرجل] (٣) مئة ألف حديث يكون فقيهًا؟ قال: لا، [قال: فمئتي ألف؟ قال: لا. قال: فثلاث مئة ألف؟ قال: لا، قال] (١): فأربع مئة ألف؛ قال بيده هكذا وحركها، قال حفيده أحمد بن جعفر بن محمد: فقلت لجدي: كم كان يحفظ أحمد؟ فقال: أجاب عن ست مئة ألف [حديث] (٤).

وقال عبد اللَّه بن أحمد (٥): سألت أبي عن الرجل يكون عنده الكتب المصنَّفة فيها قول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والصحابة والتابعين وليس للرجل بصرٌ بالحديث الضعيف المتروك، ولا الإسناد القوي من الضعيف فيجوز أن يعمل بما شاء ويتخير منها فيُفتى به [ويعمل به] (٦)؟ قال: لا يعمل حتى يسأل ما يؤخذ به منها فيكون يعمل على أمر صحيح يسأل عن ذلك أهل العلم.

وقال أبو داود (٧): سمعت أحمد وسئل عن مسألة فقال: دعنا من هذه المسائل المحدثة، وما أُحصي ما سمعت أحمد سئل عن كثير مما فيه الاختلاف من العلم فيقول: لا أدري. وسمعته يقول: ما رأيت مثل ابن عيينة في الفُتيا أحسن فتيًا منه كان أهون عليه أن يقول: "لا أدري" مَنْ يحسن [مثل] (٨) هذا؟ سل العلماء.

---

(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٢) في (ق): "من هؤلاء".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ت).
(٤) ما بين المعقوفتين من (ق).
نقل هذه الرواية: أبو يعلى في "العدة" (٥/ ١٥٩٧) وابنه في "طبقات الحنابلة" (٢/ ١٦٤)، ونحوها في "الفقيه والمتفقه" (رقم ١٠٧٢) عن الحسن بن إسماعيل عن أحمد.
(٥) في "مسائله لأبيه" (ص ٤٣٨/ رقم ١٥٨٤، ط المكتب الإِسلامي و ٣/ ١٣١١ - ١٣١٢ رقم ١٨٢٣ - ط المهنأ)، ونقلها عنه أبو حفص في "أخبار أحمد" وعنه أبو يعلى في "العدة" (٥/ ١٦٠) وعنه في "المسودة" (٥١٧) و"صفة الفتوى" (ص ٢٦).
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٧) في "مسائله لأحمد" (ص ٢٧٥، ٢٧٦)، وبعدها في (ق): "وسئل أحمد".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ت) و (ك).