كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [في تغير الفتوى، واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد] - [المحلل تيس مستعار] - ج: 4 - ص: 416

رجال مسلم، وثقه أحمد ويحيى وعليّ وغيرهم (١)، فالإسناد جَيّد، وفي كتاب "العلل" للترمذي (٢): ثنا محمد بن يحيى: ثنا مُعلَّى (٣) بن منصور، عن عبد اللَّه بن جعفر المَخْرَمي (٤)، عن عثمان بن محمد الأخنس (٥)، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المحلل والمحلل له" (٦) قال الترمذي: سألت أبا عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وعبد اللَّه بن جعفر المخرمي (٤) صدوق، وعثمان بن محمد الأخنس (٥) ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا إسناد جيد (٧).

وأما حديث جابر بن عبد اللَّه ففي "جامع الترمذي" من حديث مُجالِد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد اللَّه "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المحلل والمحلل له" (٨) ومجالد وإن كان غيره أقوى منه فحديثه شاهد ومقوّ.

[المحلِّل تيسٌ مستعار]

وأما حديث عقبة بن عامر ففي "سنن ابن ماجه" عنه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-

---

(١) أما توثيق أحمد، فروى عنه ابنه صالح في "مسائله" (رقم ١٥٥٢): "ليس بحديثه بأس" وقال أبو طالب عنه: "ثقة" نقله عنهما ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢) والمزي في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٣٧٤) وقال أبو عبيد الآجري: "سئل أبو داود عنه، فقال: سمعت أحمد يثبته".
وأما توثيق يحيى، فقال الدارمي في "تاريخه" (٥٨٨) عنه: "ثقة" وقال ابن محرز في "سؤالاته" (٣٠١) له: "ليس به بأس" وقال ابن أبي خيثمة عنه: "ليس به بأس صدوق وليس بثبت" كذا في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢) و"تهذيب الكمال" (١٤/ ٣٧٤).
وأما توثيق علي بن المديني. فنقله ابن حجر في "التهذيب" (٥/ ١٧١).
(٢) "العلل الكبير" (١/ ٤٣٧).
(٣) في (ق): "يعلى".
(٤) انظر الحاشية رقم (٣) في الصفحة السابقة.
(٥) في (ن) و (ك) و (ق): "الأخنسي" وهو عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي.
(٦) هو مخرّج في الذي قبله.
(٧) انظر كتاب: "بيان الدليل على إبطال التحليل" لشيخ الإسلام (ص ٣٩٦ - تحقيق د فيحان المطيري).
(٨) تقدم تخريجه تحت حديث عليٍّ -رضي اللَّه عنه-.