كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله أو صفات المبلغين عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-] - فصل [مكانة عمر بن الخطاب العلمية] - ج: 2 - ص: 36

[فصل [مكانة عمر بن الخطاب العلمية]]

قال الشعبي: مَنْ سَرَّه أن يأخذ بالوَثيقة في القضاء، فليأخذ بقول عمر (١).

وقال مجاهد: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به (٢).

وقال ابن المسيِّبِ: ما أعْلَم أحدًا بعد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أعلم من عمر بن الخطاب (٣).

وقال أيضًا: كان عبد اللَّه يقول: لو سلك الناس واديًا وشِعْبًا، وسَلَك عمرُ واديًا وشعبًا، لسلكتُ وادي عمر وشِعْبَه (٤).

وقال بعض التابعين: دُفِعْتُ إلى عمر فإذا الفقهاء عنده مثل الصِّبيان، قد اسْتَعْلى عليهم في فقهه وعلمه (٥).

وقال محمد بن جَرير: لم يكن أحد له أصحاب معروفون حَرَّروا فُتْياه ومذاهبه (٦) في الفقه غير ابن مسعود، وكان يترك مذهبه وقوله لقول عمر، وكان لا

---

(١) رواه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٥٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٩)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٧٢)، وفي "السنن الكبرى" (١٠/ ١٠٩) من طريق سفيان عن صالح بن حي عنه. وإسناده صحيح.
(٢) رواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٤٩)، عن هشيم: أخبرنا العوام عن مجاهد، وإسناده صحيح، ورواه -أيضًا- (٣٤٢) من قول الشعبي.
(٣) ولذا كان يحيى بن سعيد يقول: إنّ ابن المسيب كان يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب، لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته.
وانظر -غير مأمور-: "التمهيد" (٦/ ٣٠٢)، و"تهذيب الكمال" (١١/ ٧٤)، و"فقه الإمام سعيد بن المسيب" (١/ ٦٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٢٠٩ - طـ دار الفكر) (باب من كان يقنت في الفجر): حدثنا وكيع، حدثنا محمد بن قيس عن الشعبي به. والشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما قال أبو حاتم الرازي.
ولم يعزه في "كنز العمال" (٨/ ٧٧ رقم ٢١٩٦٣) إلا له.
(٥) رواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٣٦)، ومن طريقه: ابنُ عساكر في "تاريخه" (ص: ٢٤٠ - ترجمة عمر)، عن هارون (في "الطبقات": البربري، وفي "تاريخ ابن عساكر": البزار. ويظهر أنه البربري)، وهو هارون أبو محمد مولى آل المغيرة، فهو في هذه الطبقة، وهو (ثقة ثبت) عن رجل من أهل المدينة؛ قال:. . . فذكره.
(٦) في (ك) و (ق): "ومذهبه".