كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [أحاديث عن كبيرة شهادة الزور] - ج: 2 - ص: 232

[[أحاديث عن كبيرة شهادة الزور]]

وفي "المُسْنَد" والتِّرمذيِّ من حديث خُرَيْم بن فاتِك الأَسديّ، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "صَلّى صلاة الصبح، فلما انصرف قام قائمًا فقال: عَدَلَتْ شهادة الزور الشرك باللَّه" ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ]} (١) [الحج: ٣١].

وفي "المسند" من حديث عبد اللَّه بن مسعود عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بين يَديّ الساعة تسليمُ الخَاصَّة وفَشْو التِّجارة حتى تُعين المرأة زوجها (٢) على التجارة، وقطع الأرحام، وشهادة الزور، وكتمان شهادة الحق" (٣)، وقال الحسن بن زياد

---

(١) رواه أحمد (٤/ ٣٢١ و ٣٢٢)، وأبو داود (٣٥٩٩) في (الأقضية): باب في شهادة الزور، والترمذي (٢٣٠٠) في (الشهادات): باب ما جاء في شهادة الزور، وابن ماجه (٢٣٧٢) في (الأحكام): باب شهادة الزور، والطبراني في "الكبير" (٤١٦٢)، والبيهقي (١٠/ ١٢١)، والطبري (٩/ ١٤٤ - دار الكتب العلمية)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ٤٤٧)، من طريق سفيان بن زياد العُصْفُري، عن أبيه عن حبيب بت النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك به، قال الحافظ في "التلخيص" (٤/ ١٩٠): إسناده مجهول.
أقول: زياد العصفري، وحبيب بن النعمان كلاهما مجهول.
ورواه العقيلي (٣/ ٤٣٤) من طريق غالب بن غالب عن أبيه عن جده عن جندب عن خريم، وقال: إسناده مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث.
ورواه أحمد (٤/ ١٧٨ و ٢٣٣)، والترمذي (٢٢٩٩)، والطبري (٩/ ١٤٤ - ١٤٥)، من طريق سفيان بن زياد عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم، وقال الترمذي: هذا الحديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعًا من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وكأنّ الذهبي يميل إلى تضعيف هذا الحديث فقال: وفي الآثار. . .
وما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٢) في (ق): "سلم الخاصة سوء التجارة حتى تفيء المرأة زوجها" وفي (ك): "بنو التجارة حتى تفتن المرأة".
(٣) رواه أحمد (١/ ٤٠٧ - ٤٠٨، ٤١٩)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٤٩) (باب من كره تسليم الخاصة)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٩٨، ٤٤٥ - ٤٤٦) والطحاوي في "المشكل" (٤/ ٣٨٥)، والبزار -كما في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٢٩) - من طريق بشير بن سليمان (أبو إسماعيل)، عن سَيَّار أبي الحكم عن طارق عن ابن مسعود به مرفوعًا.
ووقع في "المسند": أبو بشير أبو إسماعيل وهو خطأ.
وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وطارق هو ابن شهاب الأحمسي رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يسمع منه، وانظر شاهدًا آخر له في "السلسلة الصحيحة" (رقم ٢٧٦٧)، وهو في "صحيح الأدب المفرد" (ص ٤٠١ رقم ٨٠١)، وانظر: "إتحاف المهرة" (١٠/ ٢٦٧) وفاته العزو لـ "الأدب المفرد"!