كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - ذكر الآثار الواردة في ذلك عن الصحابة والتابعين ﵃ أجمعين - ج: 2 - ص: 7

وقال مجاهد (٦٣١): ﴿لا تقولوا راعنا﴾: لا تقولوا خلافا. وفي رواية: لا تقولوا: اسمع منا ونسمع منك.

وقال عطاء (٦٣٢): ﴿لا تقولوا راعنا﴾ كانت لغة تقول [١] الأنصار فنهى اللَّه عنها.

وقال الحسن (٦٣٣): ﴿لا تقولوا راعنا﴾ قال: الراعنُ من القولِ السخريُّ منه. نهاهم اللَّه أن يسخروا من قول محمد ﷺ وما يدعوهم إليه من الإسلام.

وكذا روي عن ابن جريج أنه قال مثله.

وقال أبو صخر: ﴿لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا﴾ قال: كان رسول اللَّه ﷺ، إذا أدبر ناداه من كانت له حاجة من المؤمنين، فيقول [٢]: أرعنا سمعك، فأعظم الله رسوله ﷺ أن يقال ذلك له.

وقال السدي: كان رجل من اليهود من بني قينقاع، يدعى [٣] رفاعة بن زيد، يأتي النبيَّ، ﷺ، فإذا لقيه فكلمه قال: أرعني سمعك، واسمع غير مُسْمَع، وكان المسلمون يحسبون أن الأنبياء كانت تفخم بهذا، فكان ناس منهم يقولون: اسمع غير مسمع: غَيرَ صاغر. وهي كالتي في سورة النساء. فتقدم [٤] الله إلى المؤمنين ألا يقولوا: راعنا.

وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بنحو من هذا.

قال ابن جرير (٦٣٤): والصواب من القول في ذلك عندنا: أن اللَّه نهى المؤمنين: أن يقولوا لنبيه ﷺ: راعنا، لأنها كلمة كرهها [٥] اللَّه تعالى أن يقولها لنبيه ﷺ نظير الذي ذكر عن النبي ﷺ أنة قال: "لا تقولوا للعنب الكرم؛ ولكن قولوا: الحبلة، ولا تقولوا: عبدي ولكن قولوا: فتاي" (٦٣٥) وما أشبه ذلك.

---

(٦٣١) - رواه ابن أبي حاتم ١٠٤٧ - (١/ ٣١٨).
(٦٣٢) - رواه ابن أبي حاتم ١٠٤٦ - (١/ ٣١٨).
(٦٣٣) - رواه ابن أبي حاتم ١٠٤٨ - (١/ ٣١٨).
(٦٣٤) - تفسير ابن جرير (٢/ ٤٦٣).
(٦٣٥) - روى مسلم من حديث علقمة بن وائل، عن أبيه، في كتاب الأدب حديث (٢٢٤٨): لا تقولوا الكرم ولكن قولوا: الحبلة -يعني العنب. ورواه الدارمي بلفظٍ مقاربٍ في الأشربة حديث ٢١١٤.
ورواه أحمد من حديث أبي هريرة حديث ٧٥٠٩ بلفظ: لا تسموا العنب الكرم. وهو عند البخاري في الأدب، باب: لا تسبوا الدهر رقم ٦١٩٢. ومسلم في الأدب برقم (٢٢٤٧).