كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٤١) ومن سورة حم السجدة [فصلت] - ج: 23 - ص: 196

الخبر، لأنه دحى الأرض أخرى، أي: بسطها، وقيل: إن (ثم) هنا بمعنى الواو، وفيه بعد، وذكر بعض المفسرين أن (ثم) هنا على بابها، وقيل: المعنى: ثم أخبركم بهذا، كقوله: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [البلد: ١٧].

وهذِه الأيام من أيام الدنيا، وقيل: كل يوم ألف سنة. قال ابن عباس، وعبد الله بن سلام: ابتدأ خلق الأرض يوم الأحد، فخلق سبع أرضين فيه وفي يوم الإثنين، ثم جعل فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها الأقوات في يومين: الثلاثاء والأربعاء، ثم استوى إلى السماء فخلق سبع سموات في يومين: الخميس والجمعة، فلذلك سمي يوم الجمعة؛ لاجتماع الخلق فيه (١)، وهو دال على أن (ثم) عند ابن عباس على الترتيب في هذِه الآية -كما سلف- وهو ظاهر إيراد البخاري، وقيل: كان خلق السموات يوم الثلاثاء والأربعاء، ودحا الأرض في الخميس والجمعة، وهو ظاهر إيراد الطبري أيضًا.

والآكام جمع أكمة: وهي التل، وقيل: الجبل الصغير.

(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} قال: غير مَحْسُوبٍ) أخرجه عبد بن حميد، عن عمر بن سعد، عن سفيان، عن ابن جريج، عنه (٢)، وقيل: غير مقطوع، وقيل: لا يمن فيه، وقيل: غير منقوص (٣).

(ص) ({أَقْوَاتَهَا} أَرْزَاقَهَا. {فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} مِمَّا أَمَرَ بِهِ. {نَّحِسَاتٍ} مَشَائِيمَ، {وَقَيَّضْنَا لَهُمْ} قُرنائهم (٤). {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ} عِنْدَ

---

(١) رواه الطبري ١١/ ٨٨ (٣٠٤٣٠) عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٢) رواه الطبري ١٢/ ٦٤١ (٣٧٦٥٠).
(٣) رواه الطبري ١٢/ ٦٤١ (٣٧٦٤٨ - ٣٧٦٥٢).
(٤) عليها في الأصل: كذا. ولعله استشكل معناها، والمعنى يقتضي قرنَّا بهم.