كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٢٥) ومن سورة الفرقان - ٢ - [باب] قوله: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر [ولا يقتلون النفس}] الآية [الفرقان: ٦٨] - ج: 23 - ص: 66

كَانَتْ هَذِهِ فِي الجَاهِلِيَّةِ. [انظر: ٣٨٥٥ - مسلم: ٣٠٢٣ - فتح: ٨/ ٤٩٣]

{أَثَامًا}: العقوبة: أي: والجزاء لما فعل، قال الفراء: أثمه الله يأثمه آثامًا إذا جازاه جزاء الإثم (١). قال المفسرون: أثام: واد في جهنم من دم وقيح (٢).

ثم ساق حديث سُفْيَانَ، عن مَنْصُور وَسُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ -واسمه عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي، كان إذا أخذ عطاءه تصدق به، ثم يجده سواء، قال: وسببه أني لا أشترطه على ربي، مات قبل أبي جحيفة- عَنْ عَبْدِ اللهِ. قَالَ وَحَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ -أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الذَنْبِ عِنْدَ اللهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لله نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ". قُلْتُ: ثمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَة جَارِكَ". قَالَ: وَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ} إلى قوله: {وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: ٦٨].

هذا الحديث سلف في أوائل تفسير البقرة عن عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكره مختصرًا وقال: (أعظم) بدل: (أكبر) (٣).

والقائل قال: وحدثني واصل هو سفيان -وهو الثوري- قال الدارقطني.

---

(١) لم أجده في "معاني القرآن" للفراء، عند كلامه على هذِه الآية، وذكره الواحدي
عنه في "البسيط" ١٦/ ٦١٤.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٩/ ٦٨.
(٣) سلف برقم (٤٤٧٧) كتاب: التفسير.