كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١١٨٢] (بخ م ٤) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي، أبو أرطاة، الكوفي القاضي - ج: 2 - ص: 848

قلت: أرخه ابن حبَّان في "الثَّقَات"، سنة خمس وأرْبَعِين ومِائَة، وقد رَأَيْت له في "البُخَاريّ" (١) رِوَايَة واحدة متابعة تعليقا في "كتاب العتق".

وقَالَ ابن حبَّان: "سَمِعْت مُحمَّد بن نصر: سَمِعْت إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم الحنظلي، عن عِيسَى بن يُونُس: قَالَ كَان الحجَّاج بن أرطأة لا يحضر الجَمَاعَة، فقيل له في ذلك، فقَالَ: أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه (٢) الحمَّالُون والبقَّالُون؟ " (٣)

وقال ابنُ عبدِ الحكَم: "سمعتُ الشَّافعيِّ يقول: قال حجَّاجُ بن أرطأة: لا تتمُّ مروءةُ الرَّجل حتَّى يتركَ الصَّلاةَ في الجمَاعة" (٤).

وقال الأصمعيّ: "كان أَوَّلَ مَنِ ارتَشَى من القُضاة بالبصرة" (٥).

وقال عبُد الله بن إدريس: "رأيتُه يُفلي ثيابه، ثم خرج إلى المهدي فقدم بأربعين راحلة محملة" (٦).

وقال أحمد: "كان إذا قيل له: من حدثك؟، يقول: لا تقل هذا، قل: من ذكرت" (٧).

وقَالَ السَّاجِيّ: "كَان مدلسًا صَدُوقًا سيئ الحِفْظ، ليس بحجَّة في الفروج والأحكام" (٨).

---

(١) حاشية (م) كتب هنا.
(٢) في (ش) (يزاحمني (الحمالون) بدون فيه.
(٣) "المجروحين" (١/ ٢٢٦).
(٤) "المجروحين" (١/ ٢٢٥)، و "الكامل": (٢/ ٢٢٣).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٨٧).
(٦) "الكامل" (٢/ ٢٢٤).
(٧) "المصدر السابق": (٢/ ٢٢٥)
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٨٧).