كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة المعارج - ج: 2 - ص: 662

١٥ - {إِنَّها لَظى (١٥) نَزّاعَةً لِلشَّوى:} لهب (١) النّار. (٢)

١٦ - {لِلشَّوى:} واحدتها شواة، وهي جلدة الرّأس خاصّة. (٣)

١٨ - {فَأَوْعى:} المتاع، كما وعى الكلام. (٤)

١٩ - {هَلُوعاً:} يعني: الذي فسّره الله تعالى، وهو الجزوع (٥) الذي إذا مسّه الشّرّ. (٦)

٢١ - و (المنوع إذا مسّه الخير): فهو الضّجر (٧) البخيل (٨).

{(خُلِقَ الْإِنْسانُ)}: يعني: الجمع. (٩) (٣١٤ ظ)

٢٢ - والاستثناء في {إِلاَّ الْمُصَلِّينَ} متّصل. (١٠)

٢٣ - وعن عقبة بن عامر في {الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ} قال: هم الذين إذا صلّوا لم يلتفتوا خلفهم، ولا عن أيمانهم، ولا عن شمائلهم. (١١)

٣٣ - وعن ابن عبّاس في قوله: {بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ} قال: الشّهادة بين على (١٢) ما كانت من قريب أو بعيد.

٣٧ - {عِزِينَ} (١٣): جمع عزة، وهي الحلق. (١٤)

---

(١) ع: لهيب.
(٢) ينظر: العين ٨/ ١٦٩، والكشاف ٤/ ٦١٣، ولسان العرب ١٥/ ٢٤٨، والكليات ٥٤٢.
(٣) ينظر: الغريبين ٣/ ١٠٤٣ عن ابن عرفة.
(٤) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٥٧، والمفردات في غريب القرآن ٥٢٧.
(٥) أ: الجوع.
(٦) ينظر: الغريبين ٦/ ١٩٣٤ - ١٩٣٥.
(٧) ينظر: تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٩ عن عكرمة، وتفسير الماوردي ٤/ ٣٠٦ عن قتادة، وزاد المسير ٨/ ١٢٠ عن عكرمة وقتادة.
(٨) ينظر: تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٩، وزاد المسير ٨/ ١٢٠ كلاهما عن الحسن والضحاك، وتفسير الماوردي ٤/ ٣٠٦ عن الحسن.
(٩) معاني القرآن للفراء ٣/ ١٨٥.
(١٠) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٨٥، والكشاف ٤/ ٦١٤، وزاد المسير ٨/ ١٢٠.
(١١) الزهد لابن المبارك ٤١٩، وتفسير القرطبي ١٨/ ٢٩١.
(١٢) العبارة في الأصول المخطوطة: (الشهادة بين على ما كانت)، والأصح والله أعلم: (الشهادة على ما كانت عليه. . .)، كما في تفسير القرطبي ١٨/ ٢٥٣.
(١٣) الأصل وأ: عزون، وهذه من ك.
(١٤) ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٨٣٩، ووضح البرهان عن مشكلات القرآن ٢/ ٤٣٨.