كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الزمر - ج: 2 - ص: 537

{الرَّحِيمُ،} ولا يبالي» (١).

{قَدْ جاءَتْكَ:} بتذكير الخطاب لذي النّفس دون النّفس، ومن أنّث جعل الخطاب للنّفس (٢).

٦٣ - {مَقالِيدُ:} جمع مقليد أو مقلود، فالمقليد لغة في الإقليد وهو المفتاح، (٣) والمقلود: هو الحبل المفتول، (٤) وهو السّبب، وفي الحديث: «قلدتنا السّماء قلدا في كلّ أسبوع وضاقت عليه» (٥).

٦٥ - {لَيَحْبَطَنَّ:} أراد النّكال والفضيحة العاجلة، كما في قوله: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ.}

٦٧ - وعن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: جاء يهوديّ إلى النّبيّ عليه السّلام فقال:

يا محمد، إنّ الله يمسك السّماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والخلائق على إصبع (٦)، ثمّ يقول: أنا الملك، قال: فضحك النّبيّ عليه السّلام حتى بدت نواجذه، قال: {وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ.} (٧)

وعن عائشة قالت: يا رسول الله، {وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ} فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: «على الصّراط يا عائشة». (٨) وعن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن وحنى (٢٨٧ ظ) جبهته، وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ في الصّور، فينفخ»، فقال المسلمون: يا رسول الله، كيف نقول؟ قال: «قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، توكّلنا على الله»، وربّما قال: «على الله توكّلنا». (٩) عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «ينادي مناد (١٠)، يعني: في الجنّة، لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإنّ لكم أن تصحّوا فلا تسقموا أبدا، وإنّ لكم أن تشبّوا فلا تهرموا أبدا، وإنّ لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدا، وذلك قوله: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الزخرف:٧٢]». (١١)

---

(١) جزء فيه قراءات النبي ١٤٣، وأحمد في المسند ٦/ ٤٥٤، والترمذي في السنن (٣٢٣٧)، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
(٢) ينظر: الكشاف ٤/ ١٤٠.
(٣) ينظر: مجاز القرآن ٢/ ١٩١، وتفسير غريب القرآن ٣٨٤ وقال: هو فارسي معرب (إكليد)، وياقوتة الصراط ٤٤٧.
(٤) ينظر: القاموس المحيط ٣٩٨، ولسان العرب ٣/ ٣٦٦.
(٥) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٦٧٥، ولسان العرب ٣/ ٣٦٧.
(٦) (والخلائق على إصبع)، ساقط من ع.
(٧) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٨١١)، ومسلم في الصحيح (٢٧٨٦)، وأبو يعلى في المسند (٥١٦٠).
(٨) أخرجه الترمذي في السنن (٣٢٤٢)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧٣، والنسائي في الكبرى (١١٤٥٣) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٩) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٧، والترمذي في السنن (٣٢٣٤)، والطبراني في الكبير (١٢٦٧١)، وقال الترمذي: حديث حسن.
(١٠) الأصول المخطوطة: منادي.
(١١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣١٩، ومسلم في الصحيح (٢٨٣٧)، والطبراني في الصغير (٢١٣).