المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم - من كتاب الطهارة إلى باب صلاة التطوع

الفصل الثالث المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم في باب آداب قضاء - المبحث الخامس: النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول - ص: 111

المبحث الخامس:

النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول

[المطلب الأول: حكم استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول]

دليل النهي:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا)) (١).

صورة المسألة:

قضاء الحاجة إما أن يكون في البنيان أو في الفضاء، فما حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند التخلي فيهما؟

الأقوال في المسألة:

اختلف الفقهاء فيها على أربعة أقوال:

القول الأول: يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء دون البنيان.

وهو مذهب الجمهور: المالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤).

القول الثاني: يحرم الاستقبال والاستدبار فيهما مطلقاً.

وهو مذهب الحنفية (٥)، ورواية عن الإمام أحمد -رحمه الله- (٦).

القول الثالث: يُكره الاستقبال والاستدبار فيهما.

وهو قول عند الحنفية (٧) (٨).

القول الرابع: أنه يحرم فيهما الاستقبال فقط دون الاستدبار:

---

(١) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الاستطابة (١/ ٢٢٤) برقم: (٢٦٥).
(٢) يُنظر: بداية المجتهد (١/ ٩٥)، مواهب الجليل (١/ ٢٧٩).
(٣) يُنظر: الحاوي الكبير (١/ ١٥١)، المجموع (٢/ ٧٨).
(٤) يُنظر: المغني (١/ ١٢٠)، الإنصاف (١/ ٢٠٣).
(٥) يُنظر: البناية (٢/ ٤٦٧)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤١).
(٦) يُنظر: المحرر (١/ ٨)، الفروع (١/ ١٢٥).
(٧) يُنظر: بدائع الصنائع (٥/ ١٢٦)، الاختيار لتعليل المختار (١/ ٣٧).
(٨) ونسبه الشوكاني إلى الإمام أحمد في رواية عنه، ولم أقف عليه. يُنظر: نيل الأوطار (١/ ١٠٣).