حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هشيمٌ، عن عوفٍ، عن الحسنِ في قولِه: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾. قال: لم يكن ابنَه (١).
حدَّثنا أبو كريبٍ وابنُ وكيعٍ، قالا: ثنا يحيى بنُ يمانٍ، عن شَريكٍ، عن جابرٍ، عن أبي جعفرٍ: ﴿وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ﴾. قال: ابنَ امرأتِه (٢).
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ عُليَّةَ، عن أصحابِه (٣)، ابنُ أبي عَروبةَ فيهم، [عن](٤) الحسنِ، قال (٥): واللهِ ما هو بابنِه (٦).
قال: ثنا أبي، عن إسرائيلَ، عن جابرٍ، عن أبي جعفرٍ: ﴿وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ﴾. قال: هذه بلغةِ طَيِّئٍ (٧)، لم يكنِ ابنَه، كان ابنَ امرأتِه (٢).
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عمرُو بنُ عَونٍ، قال: ثنا هشيمٌ، عن عَوفٍ ومنصورٍ، عن الحسنِ في قولِه: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾. قال: لم يكن ابنَه. وكان يقرؤُها:(إنه عمِل غيرَ صالحٍ)(٨).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ٢٠٣٩ من طريق هشيم به. وفيه: "أبيه" بدل "ابنه". (٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ٢٠٣٤ من طريق إسرائيل عن جابر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٣٤ إلى أبي الشيخ وابن المنذر. (٣) في م: "أصحاب". (٤) سقط من النسخ. وما أثبتناه هو الصواب. فابن علية يروي عن ابن أبي عروبة، وهو يروي عن الحسن. ينظر تهذيب الكمال ١١/ ٥. (٥) في ص، ت ١، س، ف: "قالا". وبعده في م: "لا". (٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ٢٠٣٤ من طريق قتادة عن الحسن بلفظ: ليس بابنه. (٧) بعده في ت ٢: "على من". (٨) وهي قراءة الكسائي وحده من السبعة، ينظر السبعة ص ٣٣٤، وتنظر الحاشية (١) من ص ٤٣٥.