كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة يس - ج: 2 - ص: 258

{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} (٥١)

ومن ذلك قراءة قتادة: «ونفح فى الصّور» (١).

قال أبو الفتح: قد سبق القول على ذلك فيما مضى بشواهده.

***

{مَنْ بَعَثَنا}

ومن ذلك قراءة علىّ بن أبى طالب عليه السلام: «من بعثنا» (٢).

قال أبو الفتح: أى: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا، كقولك: يا ويلى من أخذك منى مالى ف‍ «من» الأولى متعلقة بالويل، كقولك: يا تألّمى منك.

وإن شئت كانت حالا من «ويلنا»، فتعلقت بمحذوف، حتى كأنه قال: يا ويلنا كائنا من بعثنا. وجاز أن يكون حالا منه، كما يجوز أن يكون خبرا عنه، كقول الأعشى (٣):

ويلى عليك وويلى منك يا رجل (٤) …

وذلك أن الحال ضرب من الخبر.

وأما «من» فى قوله تعالى: {مِنْ مَرْقَدِنا} فإنها متعلقة بنفس البعث، كقولك: سرّنى بعثك من بلدك إلىّ.

***

{يا وَيْلَنا} (٥٢)

ومن ذلك قراءة أبى ليلى: «يا ويلتا» (٥)، بزيادة تاء.

---

(١) وقراءة ابن هرمز، وأبى هريرة. انظر: (القرطبى ٤٠/ ١٥، البحر المحيط ٣٤١/ ٧، الكشاف ٣٢٥/ ٣، النحاس ٧٢٦/ ٢).
(٢) وقراءة ابن عباس، ومجاهد، وأبى نهيك، والضحاك. انظر: (البحر المحيط ٣٤١/ ٧، الكشاف ٣٢٦/ ٣، القرطبى ٤١/ ١٥، مجمع البيان ٤٢٨/ ٨، النحاس ٧٢٧/ ٢).
(٣) انظر: (ديوانه ٥٧).
(٤) صدره: «قالت هريرة لما جئت زائرها». وقراءة على بن أبى طالب. انظر: (الكشاف ٣٢٦/ ٣، القرطبى ٤١/ ١٥، البحر المحيط ٤٣١/ ٧، مجمع البيان ٢١٣/ ٢).
(٥) سورة هود الآية (٧٢).