كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الفتح - ج: 2 - ص: 324

[سورة الفتح]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{وَتُعَزِّرُوهُ} (٩)

قرأ: «تعزروه»، خفيفة، مفتوحة التاء، مضمومة الزاى (١) -الجحدرىّ.

قال أبو الفتح: «تعزروه»، أى: تمنعوه، أو تمنعوا دينه وشريعته، فهو كقوله تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ} (٢)، أى: إن تنصروا دينه وشريعته، فهو على حذف المضاف.

وأما {تُعَزِّرُوهُ،} بالتشديد، فتمنعوا منه بالسيف، فيما ذكر الكلبىّ. وعزّرت فلانا، أى: فخّمت أمره. قالوا: ومنه عزرة: اسم الرجل، ومنه عندى قولهم: التّعزير، للضرب دون الحد، وذلك أنه لم يبلغ به ذل الحد الكامل وكأنه محاسنة له ومباقاة فيه.

قال أبو حاتم قرأ: «يعزّزوه»، بزايين-اليمانى (٣)، أى: يجعلوه عزيزا.

***

{إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ} (١٠)

ومن ذلك قراءة تمام بن عباس بن عبد المطلب: «إنّما يبايعون لله» (٤).

قال أبو الفتح: هو على حذف المفعول؛ لدلالة ما قبله عليه، فكأنه قال: إن الذين يبايعونك إنما يبايعونك لله، فحذف المفعول الثانى؛ لقربه من الأول، وأنه أيضا بلفظه وعلى وضعه. وهذا المعنى هو راجع إلى معنى القراءة العامة: {إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ،} أى:

---

(١) انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٤٢، الكشاف ٥٤٣/ ٣، البحر المحيط ٩١/ ٨، مجمع البيان ١١٢/ ٩).
(٢) سورة محمد الآية (٢).
(٣) وردت فى البحر المحيط ٩١/ ٨، الكشاف ٥٤٣/ ٣: «وتعززوه» وهى قراءة اليمانى، وعبد الله بن عباس.
(٤) انظر: (الكشاف ٥٤٣/ ٣، البحر المحيط ٩١/ ٨).