كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة النحل - ج: 2 - ص: 49

[سورة النحل]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{دِفْءٌ} (٥)

قرأ الزهرىّ: «دف». بغير همز (١).

قال أبو الفتح: هذه القراءة أقيس من قراءته الأخرى التى هى قول الله عز وجل: «جزّ مقسوم» (٢)، بتشديد الزاى؛ وذلك أنه هنا خفف لا غير. فحذف الهمزة وألقى حركتها على الفاء قبلها. كقولك فى مسألة: مسلة. وفى يلؤم: يلم، وفى يزئر: يزر. فكان قياس هذا أن يقول: «جز مقسوم»، إلا أنه سلك فى كل من القراءتين طريقا إحداهما أقوى من الأخرى.

***

{بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} (٧)

ومن ذلك قراءة أبى جعفر وعمرو بن ميمون وابن أرقم، ورويت عن أبى عمرو: «بشقّ الأنفس» (٣). بفتح الشين.

قال أبو الفتح: الشّق، بفتح الشين بمعنى الشّق بكسرها وكلاهما المشقة، قرأت على أبى علىّ فى نوادر أبى زيد لعمرو بن ملقط، وهو جاهلى:

الخيل قد تجشم أربابها الشّ‍ … قّ وقد تعتسف الراوية (٤)

---

(١) وقراءة زيد بن على. انظر: (الكشاف ٤٠١/ ٢، الرازى ٢٢٧/ ١٩، البحر المحيط ٤٧٥/ ٥، العكبرى ٤٣/ ٢).
(٢) سورة الحجر الآية (٢٤)، وسبق الإشارة إليها.
(٣) وقراءة نافع (فى رواية غير رواية السبعة) واليزيدى، ومجاهد، والأعرج. وانظر: (القرطبى ٧٢/ ١٠، البحر المحيط ٤٧٦/ ٥، الفراء ٩٧/ ٢، النشر ٣٠٢/ ٢ الطبرى ٥٦/ ١٤، الكشاف ٤٠١/ ٢، الإتحاف ٢٧٧، العكبرى ٤٣/ ٢، التبيان ٣٦٢/ ٦، مجمع البيان ٣٤٩/ ٦).
(٤) انظر: (لسان العرب «شق»، البحر المحيط ٤٧٦/ ٥).