كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة لقمان - ج: 2 - ص: 210

[سورة لقمان]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ} (١٤)

الحلوانىّ، عن شباب، عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو وعيسى الثقفى: «حملته أمّه وهنا على وهن»، بفتح الهاء فيهما.

قال أبو الفتح: الكلام هنا كالكلام فيما ذكرناه آنفا فى قوله تعالى: {إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ} (١)، وعلى أنه قد حكى أبو زيد: «فما وهنوا» (٢)، قراءة. فقد يمكن أن يكون «الوهن» مصدر هذا الفعل، كقولهم: وضر وضرا، ووحر وحرا.

***

{وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ} (١٤)

ومن ذلك قراءة الحسن بخلاف وأبى رجاء والجحدرى وقتادة ويعقوب: «وفصله فى عامين» (٣).

قال أبو الفتح: الفصل أعم من الفصال؛ لأنه مستعمل فى الرّضاع وغيره، والفصال هنا أوقع؛ لأنه موضع يختص بالرضاع. فأما الفصال مصدر فاصلته، فغير هذا المعنى، وإن كان الأصل واحدا. ومعنى «ف ص ل» قريب من معنى «ف س ل»؛ وذلك أن الفسل الدّنىّ من الناس، والدنىّ هو الساقط. وإذا سقط الإنسان انقطع عن معظم ما عليه الناس؛ ولذلك قالوا: فيه هو ساقط ومنقطع ومتأخر، فالمعنى إذا راجع إلى الانفصال والانقطاع.

***

---

(١) سورة الروم الآية (٥٦).
(٢) سورة آل عمران الآية (١٤٦).
(٣) انظر: (القرطبى ٦٤/ ١٤، الكشاف ٢٣٢/ ٣، مجمع البيان ٣١٥/ ٨، الإتحاف ٣٥٠، البحر المحيط ١٨٧/ ٧).