كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة يوسف - ج: 2 - ص: 8

وابن محيصن وابن أبى إسحاق وأبو الأسود وعيسى الثقفى. وقرأ: «هيّئت لك» (١) ابن عباس.

قال أبو الفتح: فيها لغات: هيت لك، وهيت لك، وهيت لك، وهيت لك. وكلها أسماء سمى بها الفعل بمنزلة صه ومه وإيه فى ذلك.

ومعنى «هيت» وبقية أخواتها: أسرع وبادر، قال:

أبلغ أمير المؤمنين … أخا العراق إذا أتيتا

إن العراق وأهله … عنق إليك فهيت هيتا

وقال طرفة:

ليس قومى بالأبعدين إذا ما … قال داع من العشيرة: هيت

هم يجيبون: واهلمّ سراعا … كالأبابيل لا يغادر بيت

والحركات فى أواخرها لالتقاء الساكنين.

وأما «هئت» بالهمز وضم التاء ففعل، يقال فيه: هئت أهئ هيئة كجئت أجئ جيئة أى: تهيأت. وقالوا أيضا: هئت أهاء كخفت أخاف، هذا بمعنى خذ. قال:

أفاطم هائى السيف غير مذمّم

أى: خذى السيف.

فأما قول الله تعالى: {هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ} (٢) فحديث غير هذا وتصريف سواه، وفيه طول. وقد ذكرناه فى كتاب الخصائص (٣).

وأما «هيّئت لك» ففعل صريح كهئت لك، كقولك: أصلحت لك، أى: فدونك، وما انتظارك؟ واللام متعلقة بنفس هيت وهيت وهيت وهيت كتعلقها بنفس هلمّ من قولهم: هلمّ لك. وإن شئت كانت خبر مبتدأ محذوف، أى: إرادتى لذلك.

فأما «هئت لك» و «هيّئت» فاللام فيه متعلقة بالفعل نفسه، كقولك: أصلحت لكذا وصلحت لكذا.

***

---

(١) وقراءة على بن طالب. انظر: (مختصر شواذ القراءات ٦٣، الكشاف ٣١٠/ ٢).
(٢) سورة الحاقة الآية (١٩).
(٣) انظر: (الخصائص ٣٦/ ٣:٥٣).